读《地藏菩萨本愿经》疑问

心生妙莲

末学读《地藏菩萨本愿经》产生了一些疑问，还请各位师兄开示。
原文：时婆罗门女。瞻礼尊容。倍生敬仰。私自念言。佛名大觉。具一切智。若在世时。我母死后。傥来问佛。必知处所。时婆罗门女。垂泣良久。瞻恋如来。忽闻空中声曰。泣者圣女。勿至悲哀。我今示汝母之去处。婆罗门女合掌向空。而白空曰。是何神德。宽我忧虑。我自失母以来。昼夜忆恋。无处可问知母生界。时空中有声。再报女曰。我是汝所瞻礼者。过去觉华定自在王如来。见汝忆母。倍于常情众生之分。故来告示。
提问：这段经文中说，觉华定自在王如来与婆罗门女对话，可是觉华定自在王如来不是涅盘了吗，不受后有，又为什么会对话？请各位师兄开示。

初见

很平常的问题，简单的说是，佛不入涅槃，而是示现入涅槃。可以看看法华经，如来寿量品。

guanru

南无阿弥陀佛！随喜师兄所问，每尊佛都是应世而出，度完当机有缘众生而示现灭度。世尊在大乘教法中呵斥小果声闻自取涅槃，不发大悲救度众生之心是焦芽败种。实际上大乘佛教无有佛涅槃，无有涅槃佛。佛有十号，如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。其中应供的意义很深，有很多刚入门同修仅仅理解为应该供养，其实不然，末学在很多经书里看到这个名号仅有一个应字，它才是这个名号的真正意思，言众生只要供养，或称赞，或想念，或礼拜等等这尊佛，该佛就会随其根性答应给众生相应的佛法利益。这个应是应世，答应的意思，而不能仅仅理解成应该供养一个意思。