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发表于 2017-4-26 21:11
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这是一切诸佛本心本愿。什么方法能做到?念佛方法能做到。你看来佛寺的这三个不是平凡人,他们三个从一句阿弥陀佛做到了,还不是一部经。秘诀就是专一,心要专,心要一,一念,不能有第二念,一念是正念,二念就是邪念。我们的念头太多了,千千万万数不清的杂念妄想,杂念妄想自性里头没有,这都是阿赖耶的事情,阿赖耶迷了才有,觉了就没有了。我们今天走觉的路,不能走迷的路,念佛是直捷走成佛大觉的一条路。我看到欢喜,就是来佛寺三位表法的修行人,做出最好的榜样给我们看,他们就是一句佛号,连经都不要,一句佛号就成就,而且是圆满的成就,不是普通的成就。我们要会看,我们要会学。
这个法门确确实实是弥陀无尽大悲四十八愿流出来的,「方便至极」,没有比这个更方便,一句佛号信愿受持,再找不到比这个更方便的了。「力用难思」,用是作用,力是能量,不可思议。往生到极乐世界,不管是什么品位,凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土,即使同居下下品往生,到极乐世界皆作阿惟越致菩萨。什么叫阿惟越致菩萨?就是法身大士,也就是禅宗讲的明心见性、见性成佛,都到这个等级。极乐世界名义上有四土三辈九品,实际是平等法界。有这些名称是说不得阿弥陀佛本愿威神加持你是这个境界,可是一得佛力加持就平等了。这是十方世界没有的,只有这一家,我们不能不去。
「凡圣齐收,利钝俱被」。六道凡夫、三乘圣者,知道这个法门没有不念佛往生极乐世界。前面我们报告过,为什么等觉菩萨还要去,到极乐世界去参学?有一些常去的,参加阿弥陀佛的法会;有些用现在的话说都移民过去了,常住在极乐世界。极乐世界要不殊胜,为什么等觉菩萨会去常住?这值得我们深思。法身菩萨愿意去往生,等觉菩萨愿意去常住,一定有道理,那个里头的微妙、殊胜我们不知道,看到这些人的行为、举动我们就应该想到。「下至十恶五逆」,这给我们信心,「饿鬼畜生,但能发心专念,悉得度脱」。我们今天比十恶五逆要强,比饿鬼畜生也强,我们现在的问题就在后面这一句,我们能不能发心专念,万缘放下,真正放得下?真信,真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛,不怀疑,不夹杂,不间断,一直念下去,念累了休息,休息好了接著念,这样的人悉得,每一个人都得度脱,一个不剩。
「广被一切含灵,普惠真实之利」。这个话是真的,不是假的。普是普遍,惠是给我们,阿弥陀佛给我们真实的利益。在这个世间给你金银财宝,假的,为什么?带不去。无论给你什么,你不能离开六道轮回,都不是真实的利益。能够离开六道轮回,这个利益也比不上往生极乐世界的利益。往生极乐世界的利益才真正是世出世间最真实的利益,第一利益。「大恩大德」,我们怎样能体会到?很多人读这个经文,随口滑过。首先要知道,我们无始劫以来,无量劫,生生世世在六道里头搞轮回,苦不堪言。六道里头你要问,哪一个没有当过天王?哪一个没有堕过地狱?只要在六道,统统都有分,就是出不去。贵为天王,福享尽了,恶业现前,又下来了;下来罪受满了,他又升上去了,这是六道生死轮回,干这个事情,毫无意义,苦不堪言。今天有人来帮助我们,不但让我们能脱离六道轮回,还让我们能往生极乐世界,这个恩德多大!六道、十法界里头还有比这个恩德更大的吗?没有了。知恩才晓得报恩,佛菩萨对我们的大恩大德我们不知道,不学佛的人不知道,学佛的人也不知道。哪些人知道?老实、听话、真干的人知道。知道的人都成就了,这就是报恩。来佛寺这三个人都是最高品位往生到极乐世界,他们是真正的报恩者,知恩报恩的人。
弥陀的「大愿大力」我们也不知道,谁知道?诸佛如来知道,法身菩萨知道。法身菩萨,特别是八地以上,所以文殊、普贤、观音、势至、弥勒菩萨这些人都往生在极乐世界,为什么?他们知道。我们要怎么知道?记住古人的一句教诲,长时薰修,就知道了。这个经本念上一千遍就知道了,为什么?心定了,心定能开智慧,智慧能知道这个问题。没有一千遍,我们的心是浮躁的,定不下来。耳闻靠不住,耳边风,一转眼忘掉了。中国古人懂得这个道理,所以要求学生要读书千遍,为什么?千遍他得定、得三昧;得三昧之后依旧还是千遍,就会开悟,就这么个道理。这个道理跟方法外国人不知道,我们跟外国人谈到这个问题,他摇头,哪有这种事情,不相信。不相信不能怪他,为什么?他们的老祖宗不知道,也没有教过他,从来没有听说过。这个东西只有中国有、只有古印度有,印度现在没有了。我们想把它恢复,找几个人来做实验,一部经你念上十年,看看你得不得定、开不开悟。我们对古圣先贤、对老祖宗有信心,坚固的信心支持我们,我们来干这个事情。
你看海贤他们几个人,就一句佛号,没有第二个念头,他就能开悟,他能得定。我跟诸位做报告,功夫成片,刚刚得定,很浅的小定;事一心不乱,小乘的定,声闻、缘觉;理一心不乱,大乘菩萨、法身大士,没有别的,用心专一。一定到大彻大悟之后,怎么样?广学多闻。没有到开悟的时候不可以,一定要修定,否则你开不了悟。广学多闻,你所记得的是知识,不是智慧。记问之学是知识,知识不能解决问题,而且有后遗症;智慧能解决问题,没有后遗症。现在西方教育全是知识,完全是用记问。「记问之学」,你看中国《论语》上说,「不足以为人师也」。中国人要求什么?开悟。释迦开悟了,跟我们说出这么多经典,没有人教他;惠能大师开悟了,别人把经典念给他听,他倒过来讲给他听,帮助他开悟了。
所以,「度生大用,微妙难思,如是方称如来本怀,才是究竟方便。」净宗这一句名号是究竟方便里面的究竟方便,我们一定要珍惜,决定不能错过,希望这一生当中决定有成就。真正干,真肯干,宋朝莹珂给我们做例子,三天三夜就把阿弥陀佛请来了。那个也是破斋犯戒,造作很多罪业,他都能成功,我们为什么不能成功?没有他的决心,信愿比不上他, |
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