放生护生感应事迹：护生益寿

北京放生协会

                               
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护生益寿

浙江温州县丞官司萧震，少年时，梦见神人告诉他说：“你的寿命，只能活到十八岁。”后来，其父奉派前往就任四川总帅。萧震感念身命无常，不愿随行，其父强命他同往。

到了四川，主帅设宴款待将士，酒过三巡时，照例要进一道菜名叫“玉箸羹”。这道菜的做法，是先以烈火烧红铁筷，然后钻入母牛乳内，乳汁就流出凝结在铁筷上，再加上调味，做成菜肴。萧震偶然走进厨房，见许多乳牛被系缚在内，觉得奇怪，询问得知原故，大惊，心想：“人类只为一时口腹，竟然不惜乳牛无辜惨遭如此酷刑”。于是急忙前去禀报父亲，为免乳牛再遭苦毒，请求一面食牌，下令永远禁用这味菜馔。

不久，萧震又梦见神人对他说：“你的心地仁慈，做了一件大阴德，不但免除了夭寿，而且可获福寿百年。”后来，萧震果然活到九十多岁，无病安祥善终。

《莲池大师戒杀放生文图说》

善心善念

「善食子！不食肉者常无肉想。」《入愣伽经》断肉素食彙编
1、圣者大慧菩萨摩诃白佛言：「世尊！我观世间生死流转、怨结相连、堕诸恶道，皆由食肉，更相杀害，增长贪瞋，不得出离，甚为大苦。世尊！食肉之人断大慈种，修圣道者不应得食。」
2、佛告大慧：「夫食肉者，有无量过。诸菩萨摩诃萨修大慈悲，不得食肉。」
3、大慧！我观众生从无始来食肉习故，贪着肉味，更相杀害，远离贤圣，受生死苦。捨肉味者，闻正法味，于菩萨地如实修行，速得阿耨多罗三藐三菩提；复令众生入于声闻、辟支佛地止息之处，息已令入如来之地。大慧！如是等利，慈心为本。食肉之人断大慈种，云何当得如是大利？
4、是故大慧！我观众生轮迴六道，同在生死，共相生育，迭为父母、兄弟、姐妹。若男、若女中表内外六亲眷属；或生馀道，善道、恶道常为眷属。以是因缘，我观众生更相噉肉，无非亲者。由贪肉味，迭互相噉。常生害心，增长苦业，流转生死，不得出离。
5、佛说是时，诸恶罗刹闻佛所说，悉捨恶心，止不食肉。迭相劝发慈悲之心，护众生命过自护身，捨离一切诸肉不食，悲泣流泪而白佛言：﹁世尊！我闻佛说谛观六道，我所噉肉皆是我亲。乃知食肉，众生大怨，断大慈种，长不善业，是大苦本。世尊！我从今日断不食肉，及我眷属亦不听食。如来弟子有不食者，我当昼夜亲近拥护。若食肉者，我当与作大不饶益。

善心善念

1、佛言：﹁大慧！罗刹恶鬼常食肉者，闻我所说尚发慈心，捨肉不食，况我弟子行善法者当听食肉？若食肉者，当知即是众生大怨，断我圣种。大慧！若我弟子闻我所说，不谛观察而食肉者，当知即是旃陀罗种，非我弟子，我非其师。是故大慧！若欲与我作眷属者，一切诸肉悉不应食！
2、复次大慧！食肉之人众生闻气，悉皆惊怖逃走远离。是故菩萨修如实行，为化众生不应食肉。
3、若食肉者，众生即失一切信心，便言世间无可信者，断于信根。是故大慧！菩萨为护众生信心，一切诸肉悉不应食。
4、如是等无量无边恶不善心，断我法轮，绝灭圣种，一皆由食肉者过。是故大慧！我弟子者，为护恶人毁谤三宝，乃至不应生念肉想，何况食肉！
5、复次大慧！菩萨为求清淨佛土教化众生，不应食肉。

善心善念

《入愣伽经》断肉素食彙编
1、是故大慧！若以我为师者，一切诸肉悉不应食。
2、复次大慧！世间邪见诸咒术师，若其食肉咒术不成，为成邪术尚不食肉，况我弟子为求如来无上圣道、出世解脱？
3、大慧！以是观察死为大苦，是可畏法。自身畏死，云何当得而食他肉？
是故大慧！欲食肉者先自念身，次观众生，不应食肉。
4、复次大慧！夫食肉者，诸天远离，何况圣人！是故菩萨为见圣人，当修慈悲，不应食肉。
5、复次大慧！诸食肉者贪心难满，食不知量，不能消化，增益四大，口气腥臊。复中多有无量恶虫，身多疮癣、白癞病疾种种不淨。

善心善念

《入愣伽经》断肉素食彙编
1、圣人离者，以肉能生无量诸过，失于出世一切功德，云何言我听诸弟子食诸肉血不淨等味？言我听者是则谤我。大慧！
2、大慧！不食肉者，要因过去供养诸佛，种诸善根，能信佛语，坚住毘尼，信诸因果，至于身口能自节量，不为世间贪着诸味，见食肉者能生慈心。
3、大慧！若一切人不食肉者，亦无有人杀害众生，由人食肉，若无可食处处求买，为财利者杀以贩卖，为买者杀，是故买者与杀无异。是故食肉能障圣道。
4、是故我说，食肉是罪，断如来种，故不听食。
5、是故大慧！我毘尼中唱如是言，凡所有肉于一切沙门释子皆不淨食，污清淨命，障圣道分，无有方便而可得食。

善心善念

《入愣伽经》断肉素食彙编
是故大慧！我见一切诸众生等犹如一子，云何而听以肉为食？亦不随喜，何况自食。大慧！如是一切葱、韭、蒜、薤臭秽不淨，能障圣道，亦障世间人天淨处，何况诸佛淨土果报。酒亦如是能障圣道、能损善业、能生诸过。是故大慧！来圣道者，酒肉、葱韭及蒜薤等能熏之味悉不应食。
护生诗钞

1、放生─唐陆甫里
万峰迴绕一峰深，到此常修苦行心。 自扫雪中归鹿迹，天明恐有猎人寻。
2、劝打鸟者─ 唐白乐天
谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。 劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
3、卫生集(见莲修必读)─唐吕纯阳
汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。 如欲延生须放生，此是循环真道理。 物要死时汝救他，汝要死时天救汝。 延生种子别无方，戒杀放生而已矣。
4、劝食素─ 宋慈受深禅师
喫肉何如咬菜根，且图身口戒香薰。 莫言死后无因果，八两须还他半斤。
5、拟寒山诗 ─ 宋慈受深禅师
老翁死却儿，昼夜搥胸哭。 痛心彻骨髓，叫云我孤独。 何不反思量？恣啖猪羊肉。 羊岂不思儿，猪亦有眷属。

善心善念

护生诗钞
1、次韵定慧钦长老见寄─宋苏东坡
钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。 为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
2、戒杀　偈二首(见慈心宝鑑)　宋慈受深禅师
世上多杀生，遂有刀兵劫。 负命杀汝身，欠财焚汝宅。 离散汝妻子，曾破他巢穴。 报应各相当，洗耳听佛说。
其二
买肉须要肥，买鱼须要活。 买衣须要美，买田须要阔。 若教买命放，一毛不肯拔。 黄泉途路险，失脚恐难脱。
3、戒杀　(见慈心宝鑑)─ 宋黄鲁直庭
我肉众生肉，名殊体不殊。 元同一种性，只是别形躯。 苦恼从他受，肥甘为我须， 莫教阎老断，自揣看何如。
4、戒杀─宋陆放翁
血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸。 设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。
5、戒杀─ 明屠赤水隆
物我从来本一真，幻形分处不分神。 如何共嚼娘生肉，大地哀号惨杀人。

善心善念

护生诗钞

1、戒杀─ 明紫柏大师
养猪为口腹，因爱结成雠。 猪若知此意，终朝不食愁。 颇赖猪未知，肥肉过汝喉。 将来汝作猪，还须偿猪油。 此理果弗谬，劝汝养猪休。
2、戒杀诗─ 明陶周望
一指纳沸汤，浑身惊欲裂。 一针刺己肉，遍体如刀割。 鱼死向人哀，鸡死临刀泣。 哀泣各分明，听者自不识。
3、劝素食─ 清吴梅村伟业　
莫谓畜生微，与人同气血。 但恣我肥甘，不顾他死活。 痛口说向君，畜生非是别。 过去之六亲，未来之诸佛。
4、劝弄璋家─ 清周安士梦颜
富家生一子，珍之如宝玉。 物类若引群，便作羹中肉。 清夜一提撕，此心何太毒。 愿将地藏经，与君三复读。
5、戒杀─ 清乌庵道人
有命尽贪生。无分人与畜， 鱼虌无声类，见死瞪两目。
挣命砧几间，张口不能哭。 死犹护其子，鳝烹将身鞠。

善心善念

1、若不断肉，无慈种子；
若不断婬，无清淨种。
2、《心地观经》
弥勒菩萨法王子，从初发心不食肉；
以是因缘名慈氏，为欲成熟诸众生。
3、《鸯掘魔罗经》
文殊师利白佛言：「世尊！因如来藏故，诸佛不食肉耶？」
佛言：「如是！一切众生无始生死生生轮转，无非父母、兄弟、姐妹。犹如伎儿变易无常，自肉、他肉则是一肉，是故诸佛悉不食肉。復次文殊师利！一切众生界、我界即是一界，所食之肉即是一肉，是故诸佛悉不食肉。」
4、《菩萨善戒经》
菩萨摩诃萨为破众生种种恶故，受持神咒，读诵通利，利益众生。为咒术故受持五法：一者，不食肉。二者，不饮酒。三者，不食五辛。四者，不婬。五者，不淨之家不在中食。菩萨具如是五法，能大利益无量众生，诸恶鬼神、诸毒、诸病无不能治。
5、《华严十恶品经》
佛告迦叶：「一切众生若修善根：一者，不害众生；二者，不行放逸；三者，不饮酒；四者，不食肉；五者，常行大慈。如是之人不断善根。」
「一切众生不饮酒者，是我真子，则非凡夫。……善男子！一切众生不食酒肉者，得发阿耨多罗三藐三菩提心。」

善心善念

護生詩鈔
1、卫生集(见莲修必读)─ 清寿光禅师
放生赎命事虽庸，无限阴功在此中； 一岁积成千种福，十年培养万重功。
已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。 临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。
2、戒杀─清耐菴道人
有命尽贪生，无分人与畜。 最怕是杀烹，最苦是割肉。
擒执未施刀，魂惊气先窒。 喉断叫声绝，颠倒三起伏。
念此恻肺肝，何忍纵口腹！
3、劝勿杀牛诗─民国佚名 戾气缠身不自知，一牛惨死万牛悲。冤冤狭路相逢巧，古往今来放过谁。
4、劝戒杀生─ 民国褐衣人
池鱼忽泣作人语，曰客曰客吾语汝：我亦曾作富家子，汝曾为鱼登我俎，今我为鱼填汝肚。
5、老来爱作放生诗(见二三年护生报)─ 民国虞山庞北海
为怜物命一心悲，祈祷长斋来展眉。
苦口宣言先戒杀，老来爱作放生诗。
6、劝放生戒杀(见二三年护生报) ─民国泰县顾子香
杀业多时孽亦多，劝君何忍伤天和。
须知果报无差错，人死为羊苦若何。

南無阿彌陀佛