两者往生实例来证明往生信心的重要性

郭迎金

两者往生实例来证明往生信心的重要性

黄念祖：

《观经》下品下生的人，临终之时，由于恶业，地狱猛火，一时现前，幸遇善知识，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，无法观想，乃教以持名念佛，“如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪……即得往生极乐世界。”所以这就可以证明，这里说的“十念”我们可以确信无疑，就是念阿弥陀佛名号（一个人在临终时看见地狱，因自己念佛和大家助念，地狱消灭，得到往生，这是我的一个老朋友的弟弟的真实情况。我的这个朋友姓王，江苏有名的中医，也是一位很虔诚的佛教徒。他的弟弟是个阔公子，生活放荡，青年得病，临终时也是地狱相现了，十分恐怖，哀求他哥哥救济。哥哥说：“赶紧念佛”。并请多人一齐助念，病人自己也念。他在母亲逝世时曾念过佛，这个时候，地狱都看见了，还能说不信。转眼那油锅里就是自己啦！想不想躲开，所以这时念佛那就是真诚了。弟弟念了一阵之后就说：好了，地狱没有了，佛来接了。就走了。这就是二三十年之内的真事）。
《近代往生随闻录》，李西原居士有子名李孝渊，幼年随其亲近莲公，备受教诲，后受菩萨戒，长斋念佛。因染肺病，久治不愈，家业耗尽，而病终不起。莲公悯之，率侍者黄正明居士等数人，亲往探视。见其病危之际，性情暴躁，面容凶恶，虽反复开导，亦不愿听闻。口中喋喋不休：“修行无功，青年早死，以身谤法，不通忏悔，必堕恶趣。”莲公呵之曰：“你素来以我为师，今我以衰老之身，亲来探视，何不听教！”李孝渊这才敛声不语。莲公对其开示：“此一念心，不可称量，不可思议，具无边功德，唯佛与佛，乃能究竟心之妙谛。”告诫说：“诚心忏悔，专心持念，决可往生。”李孝渊闻教，心得开解，颜色顿转，容光焕发。起坐合掌，虔诚忏悔，随即闭目念佛。莲公亦领众助念。约二小时，李孝渊忽开目道：“佛来迎我矣！叔祖早已往生，也随佛来迎。佛告我仅能生极乐边地。”莲公欣然道：“边地何瑕之有？我现欲往而未能也！”
这两则例子都证明了，行者临终往生信心的重要性，都是在善知识提点开示下，对阿弥陀佛对往生有了大信心，从而切愿求生极乐，念佛往生的。
一般人很难临终有这种善知识提点开示，所以，自己平时乃至临终就要有这种必定往生的信心。

佛教常兴

南无阿弥陀佛

正如印光大师所说：思地狱苦，发菩提心！此心念佛心自归一，为随缘消业第一妙法！