净空法师：地球應該要統一，應該是一家人！

郭迎金

净空法师：地球應該要統一，應該是一家人！

三千年當中菩薩、聖人在這個世間教誨，教誨的目的是什麼？防止濁惡擴張，也做出了相當有效果的成就。在中國古聖先賢教誨當中也看到這個現象，這是佛法沒傳到中國來之前說的，沒受佛法影響的，春秋戰國之前，佛法是漢明帝傳來的，很晚了，在這個之前。你看中國古聖先賢也說，道，上古時代聖人以道治國，道是無為，無為而無所不為，最高明的道！那是什麼？大同之治。大同在中國不是理想，不是烏托邦，真正做到過。誰做到？三皇，中國人講三皇五帝，三皇做到了，五帝也做到了。五帝裡頭有堯舜，其他的歷史，那個時候沒有文字記載，堯舜有了，堯舜有文字記載，我們看到大同之治。三皇是用道，道失掉之後則有德，五帝用德，道德治理國家的時候就是大同之治。德失掉了之後，這就有仁。仁是什麼？三王，三王是夏商周，時代也很長，夏四百年，商六百年，周八百年，總共一千八百年。這一千八百年，人沒有道德，他用仁，仁者愛人，推己及人，所以不能稱大同，這稱為小康，三王是小康之治。孔子生在這個時代，生在周朝末年，不幸是亂世，春秋戰國。春秋戰國混亂了五百年，秦始皇統一了中國，用的是霸道不是王道，用的是武力不是文化，所以十五年就亡國了。在中國歷代秦是最短的，十五年亡國。漢繼承了。漢，前漢、後漢四百年，漢武帝他很聰明，接受中國傳統，領導人要具三個字的條件：君、親、師。你是國家領導人，君，君是領導，你把這個國家帶到哪裡，你把人民帶到哪裡去？這是你的使命，是你的責任。第二個字的意思，第二個字是親，親是什麼？你是人民的父母，你要愛人民，你要好好去養他。第三個字是老師，你是群眾的老師，你要好好教他。所以領導人他的責任，他的使命就三個字，君、親、師。作之君，作之親，作之師，你把這三個字做到了，你是最好的領導人。這個是三王的時代，夏商周三代稱為小康，他們真正負責任，真正履行，行仁道，用愛治天下。　　春秋戰國這五百年，我們看看歷史，這個記載得很詳細。《春秋》孔子作的，有註解，有三家，有左丘明的，這我們稱為《左傳》，「傳」就是註解，有《公羊傳》、有《穀梁傳》，有三家註解。註解稱之為傳，以後人不敢用這個字，用傳這個字意思是什麼？他的註解絕對正確，沒有錯誤，才敢用這個字。所以以後著作的人不敢用這個字，不敢說我這是絕對正確，可能裡面有錯誤，請人指點。傳是沒有這個，沒有這個客套的，我這東西就是正確的，決定不能更改的，這稱之為傳。後人都不敢用傳，用註、用疏，用這些字。用這些字當然也是謙虛，古時候這是大聖大賢，後人不敢以聖賢自居，學聖、學賢，所以態度也轉變得非常謙虛。漢武帝採納董仲舒的建議，在諸子百家裡面挑選，用什麼東西來教全國人民？最後選孔孟之道。孔孟講仁義禮，特別重視禮，所以是以禮治天下，用禮教來教人民，從漢朝到滿清末年，將近兩千年，這兩千年中國完全接受禮。禮是最低的標準，禮上面是義，義上面是仁，換句話說，仁義禮。這兩千年當中雖然有改朝換代，但是時間不長，動亂的時間不長，整體來說，中國社會是長治久安，文化底蘊非常深，道德仁義禮。道德不敢講，但是仁義禮是存在的，確實是存在於社會。文化能治國，文化能統一。
　　今天的地球，由於交通方便，資訊發達，地球已經沒有障礙了，換句話說，地球應該要統一，應該是一家人。多少人有統一地球的這個想法，我們都遇到。但是他說出來了，表態了，這個大概是英國湯恩比博士，他公開表態。因為地球統一成一國，戰爭就沒有了，特別是核武戰爭，國家不需要軍隊，只有警-察維護治安就可以了，人禍可以消滅了。那誰來統一？這是英國湯恩比博士說的，他想來想去只有中國人有資格。什麼原因？中國從秦統一，一直到現在都統一，所以他說中國人有大一統的智慧，有大一統的方法，有大一統的經驗，有大一統的效果，那不是他找誰？歐洲羅馬曾經統一歐洲一千年，亡國之後再不能統一了，在世界上也找不到第二家像中國的。中國用什麼統一？用文化、用倫理、用道德、用因果。老祖宗千萬年傳下來的四個科目，五倫、五常、四維、八德，這就能統一國家，這就能統一世界。所以我們得把老祖宗東西找回來，老祖宗真有學問、真有智慧，我們現在人不如他，千萬不要看不起老祖宗，那就錯了。為什麼？老祖宗明心見性，是真的不是假的。為什麼？老祖宗心地清淨沒有自私，不為自己。
　　不像現在人，現在人不相信老祖宗，完全是看到現前的社會，所以現前亂世，亂到了極處，也就是經上所說的，五濁惡世，濁惡到極處了。祖宗留下來這個四科我們全部丟掉了，五倫沒有了，五常也沒有了，四維八德全沒有了。清朝末年雖然不好，還有人講，做的人很少，但是講的人還不少。到民國之後，連講的人都沒有了。抗戰之前我們家鄉，我們家鄉沾了光，沾了桐城派的光，明、清兩代桐城的文學是非常有盛名，這個地區桐城、廬江、舒城，這三個縣是桐城派的根據地。所以這個小地方，農村普遍都有私塾，沒有念過書的人很少，從小就上私塾，對於這四個學科講的人多，所以我們有印象。雖然沒做到，聽得很多，總還沾了一點根的邊緣，影響了我們這一生的生活。我們能保守，我們有能力辨別是非，有能力辨別邪正，我們不走邪道。再艱苦，再艱難，我們的心正，我們的行正，這裡頭有樂趣。這個樂趣與地位不相干，與財富不相干，這裡頭有真樂。但現在人不懂，你跟他講，他無法體會。這是濁惡到極處。
　　造惡之時，現在惡，佛法講的十惡，身造殺盜淫，口妄語、兩舌、綺語、惡口，意貪瞋痴，這是十惡。造惡之時，聖道一種今時難修，這真難。我們深深為這個事情去思惟、去觀察，我這一代是最後一代了，還能接受。小我一歲的徐醒民，也是我們家鄉人，大我七歲的周家麟居士，他過世了，李老師傳我們這三個人，三個人都是安徽人。所以像我們這個年齡的沾一點點光，有那麼一點根。老師教的我們能相信，我們能聽得懂，我們能夠依教奉行。所以其難非一，不止一種，太多太多了，這個社會太複雜了。今天整個地球的社會混亂，地球災難頻繁，是不善的心行所感應的。「特此一門，至圓極頓」。特是特別，特此一門就是《無量壽經》，就是淨土法門，持名念佛。這個法門圓極、頓極了，圓是圓滿，它沒有欠缺，頓是快速，一生當中肯定可以成就。這個法門就無比殊勝，真能夠拯救今天的社會，拯救今天的地球。「而且由其簡易直捷」，它不麻煩、不囉嗦，簡單、容易、直捷、不拐彎的。「則出世之正說偏在斯經」，出世是脫離六道輪迴、脫離十法界，正說不是偏說、帶說，直截了當就在這部經。世尊四十九年所說的一切經，這個經是第一，真實智慧，真實的利益。「一代所說歸此經」，四十九年所說的一切經最後歸在這部經，總結在西方極樂世界。「如眾水歸於大海」，像陸地上江、河統統都流到大海。《華嚴經》就好比黃河，《法華經》好比是長江，主要的河流，《無量壽經》是大海，統統流入大海。