净空法师：佛门有求必应 佛法给我们讲发财的道理和方法

郭迎金

净空法师：佛门有求必应 佛法给我们讲发财的道理和方法

恭录自《净土大经解演义》
    我们看今天的社会，缘是什么？缘是社会教育，我们可以说家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育都是缘，看你接受哪一种教育，你就变成哪一类。今天，教育是被大家普遍疏忽，人心目当中别的东西没有，只想金钱，你说糟糕不糟糕。只想发财，能发得了吗？如果想发财真能发得了，我给诸位说，佛菩萨都跟你学了，他也想发财，圣贤君子不就全都跟你学了吗？他为什么不跟你学？他了解事实真相，这个东西求不得。八苦里头有求不得苦，不是你有求就来了，求不得。那得什么？命里有的时候自然就有，命里无的时候怎么求都求不到，这个一点都不假。从前念书人都懂这个道理，所以什么？他不求。
　　
　　孔子懂这个道理。孔子生活相当艰苦，不是富有，孔子连小康都做不到，他过的是一般平民生活。学生当中，物质生活最艰难的，颜回，箪食瓢饮，吃饭连饭碗都没有，用竹子编一个篓子当饭碗；喝水连个杯子都没有，用葫芦瓢喝水。过那样的生活，他快乐，你见到他，他都是满面笑容，从来没有忧悲苦恼这种态度出现。为什么？他懂因果，他明白这个当中的道理。所以他属于正定聚，他不是邪定。一般人受这种苦难的生活，他就熬不过去，他就想入非非，损人利己，如何窃取别人的，满足自己的欲望，那就造罪业，这属于邪定聚。造罪业，你能够得到的，还是你命里有的。命里没有的，造什么样的罪业，得不到，你说你冤不冤枉？所以你就晓得，因果教育多重要！佛门当中，的确是殊胜，一般社会大众都知道，「佛氏门中，有求必应」。我求发财，应不应？应。命里没有财？命里没有财求佛，佛教你发财了，那是真的不是假的；命里没有智慧，佛能帮助你开智慧；命里没有寿命，佛能帮助你长寿，有求必应。那在佛面前祷告祷告，这个不灵，这个没用处，你得学经典，经典里面有教你，生财有大道。用什么方法？布施，财布施。那个人命中财富很多的，前世生生世世喜欢财布施，他才得这么大的财富，不是坑人骗人来的，是欢欢喜喜布施他才得到的。聪明智慧的因是法布施，健康长寿的因是无畏布施。
　　
　　我年轻的时候，从小家境就很困难，小时候不知道，也没有人跟我讲。实际上，在最近这些年，看到家谱这才知道，我父亲出世的时候，我们家道就衰了。原来是个大家族，就衰了。家里面的财产家业都变卖了，我父亲也没有得到钱，钱被有权有势的人被他们拿去了，所以家庭生活非常艰苦，父亲靠打工过日子。我们没有土地，我们没有房屋，一生都是租房子住。到GCD起来了，解放了全国，我在海外，没有想到，我们符合GCD的这个条例，无产阶级，受到特别优待。我们没有土地，分到土地，没有房子，分到房子，而且还供养我弟弟去读书，一直读到大学毕业，复旦大学，毕业之后留在学校教书。GCD对我有恩。
　　
　　我在海外，真的是一贫如洗。我遇到几个好老师，这三个老师都是了不起的人。就是小时候母亲教我们那一点诚敬起了作用。跟老师素昧生平，不认识，写一封信自我介绍，希望老师能准许我旁听旁听他的课，其它的不敢奢望。没有钱念书，想听听课。这头一个方东美先生，他把我带进佛门，让我了解佛法里头有大学问，不是迷信，我才恍然大悟。以后亲近章嘉大师，这是个有道行的高人，我二十六岁认识他，他老人家六十五岁，叫祖父辈的。大概他看到我贫贱的命，贫是没有财富，贱是没有地位，贫贱之极就是乞丐的命。这什么原因？过去生中没有修财布施，没有修无畏布施，换句话说，不但是贫贱，而且寿命很短。所以老师教我，他也没有明说，以后我完全懂得了，教我修布施。我跟他老人家说，我说我没有钱，每个月拿的工资很微薄，仅够自己生活，哪有钱去布施？老师就问我：一毛钱有没有？一毛钱还可以。一块钱？一块钱还勉强。你就从一毛一块去落实，养成一个布施的习惯，养成一个念念有布施的心。教我这么做法。我很听话，依教奉行，果然三年之后这命运就转了，愈转愈好，愈施愈多。法布施，这是李老师教给我的，要我发心出来讲经教学，讲经教学属于法布施。以后我懂得了，我在医院里布施医药，这是六十年都没有间断，这是什么？这属于无畏布施，果报是健康长寿。十方的供养，我完全学印光大师，统统去布施掉了。一生，我没有盖道场。印光大师教导我们，全心全力修法布施，印送经论善书。
　　
　　我是一九七七年，第一次在香港讲经，讲《楞严经》。那个时候的香港还没有隧道，没有高速公路，香港到九龙要坐渡轮。当时我看香港最高的一栋大楼，五十层，它那个窗户是圆形的，设计得也很有趣、很有风格，一般的房屋大概都十几层。三十多年之后，不一样了，香港完全变了，在我记忆里头非常深刻。我学佛，这个效果都收到了，所以非常感恩老师。一生物质生活不缺乏，聪明智慧确实年年不一样，大家听我讲经就明白了，我讲东西年年不相同，境界都在提升。四十五岁那一年害一场病，一个多月就好了，好了继续讲经。一生没有生过病，没有住过病院，医院没有我的病历。章嘉大师教的，「佛氏门中，有求必应」。我没有求延长寿命，也没有求健康长寿，我只是求烦恼轻、智能长，只求这个，其它的不求。这说明了，佛氏门中求成佛都能做得到，这世间发一点小财，这叫鸡毛蒜皮，小事，哪有做不到的？太容易了。只要你肯照着佛法去做，肯定收效果，而且顶多三年，命运就转变了。改造命运的方法。

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    财从哪里来的？命里有的。命里没有，你就发不了财，无论你从事哪种行业，你都得不到。你去做强盗也抢不到，钱还没有抢到手，被警-察抓去了，没有那个命！所以晓得命中有财，这个财是财布施得来的。你过去生中生生世世喜欢财布施，你今生得的大财富。

    看相、算命有道理，不是没道理。香港的李嘉诚大家都知道，他的一个好朋友陈朗，前年过世，是一位算命看风水的高手。我在香港讲经，他常常来听经，我们这么认识的。他跟李嘉诚关系很厚，告诉我，李嘉诚三十岁到香港经商，他是潮汕人，潮州那边的，汕头那边。那个时候遇到了，他看相，给他算命，这关系就从这么建立。看得很准，他就问他，问李嘉诚，你将来希望拥有多少财产，你就满足？李嘉诚告诉他，我能有三千万就满足。陈朗告诉他，你不止，你的财库不是平的，是漫出来的，漫出来。不管你经营什么生意你都赚钱。命里有，经营那是缘，命是因，因加上缘，果就现前。他说，你将来是香港首富。就给他注定了。从此之后，李嘉诚就不离开他，天天向他请教，他变成李嘉诚的专用顾问。我跟李嘉诚认识是陈朗介绍的。命里有！你命里没有，你跟他做同样生意，他赚钱你蚀本，你命里没有，这哪能求？

    人要是真正明白这个道理，他心是定的，定生慧。你要想发财，你就多布施，修财布施。

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命里有的，命里面有，用不正当的手段得来，这叫造罪业，得来多少呢？跟你命运里面的打折扣。譬如你命里有一个亿的财富，我们比喻这样说法，你用不正当的手段取得这个财富，顶多你只能够得到五千万，另外五千万呢？亏折了，你造罪业亏折了。你要是安分守己的话，你这个财富确实可以得到一亿；如果你还能做好事，自己有财富还能够布施贫穷的人，帮助别人，可能你命里财富会一个亿变成两个亿。这个里头有加减乘除，活的不是死的，我们才懂得这么个道理。法布施得聪明智慧，我过去生中有一点法布施，所以明理，好教。无畏布施得健康长寿。所以你看世间人都想这个福报，想财富、想聪明智慧、想健康长寿，但是不懂得修学的方法，亏吃大了。过去生中修得很多，今生所得到的可能一半都不到，为什么？念头错了、手段错了，起心动念是损人利己，贪而无厌又加吝啬，这个麻烦就大了，所以是造罪业。不但你命里面的财富打折扣，而且将来的果报不好。

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　　我们今天遇到佛法起作用，肯发心学，原因是什么？我们过去生中就有人帮助我们种这个种子，我们这一生起作用。我们要懂得，要报恩，我们时时刻刻给别人做种子，让大家阿赖耶里头都有佛法的种子，这附近周边人全都得度了。我们能够把三福、六和把它做出来，摄受力量就太大了。头一个，我们见任何人都打招呼，为什么？亲切之感，这学佛人这样的慈悲，这样的和睦，他就感染了。
　　
　　人家下车的时候，我们一定九十度的问讯，感人。他看到我们欢喜，这在外国我们都感动邻居，邻居慢慢熟了，熟了就跟我们打招呼，跟我们聊天。头一句问我们：你们干哪个行业的？你们做哪个行业的，为什么你们这么快乐？他很羡慕，他们工作累、苦！他看到我们一天到晚满面笑容。你们很快乐，你们是干哪个行业？我们就可以教他，我们是学佛的。什么叫学佛？学佛就是学智慧、学觉悟，慢慢他就明白了。我们也可以问他，你们要不要福报？福报听不懂，你们要不要财富？要。你们要不要快乐？要。你们要不要长寿？要。我们就是学这个的，我们都得到了。他一定问：你什么方法得到的？慢慢慢慢一步就把他引过来。我们的话是真话，没欺骗他，确确实实极乐世界快乐。修净土修什么？修财富、修快乐、修健康长寿。不要讲佛学名词，讲佛学名词他不懂，这个他就很好懂。怎样得财富？布施，财布施得财富，愈施愈多；法布施得快乐，愈施愈快乐；无畏布施得健康长寿。你只要好好修这三种布施，三种果报很快就现前，真的不是假的，真肯干，真敢干的人，马上就得福报。搞企业家的都喜欢发财，发财到大学念商学院发不了财，为什么？商学院的那些老师个个都是穷教员，收入很有限，他没有能发财，他怎么能教你发财？哪有这种道理？
　　
　　我在澳洲，有一次，格里菲斯大学商学院大楼建好了，做个启用的典礼，校长邀我去参加，我跟他两个坐在一起。他请了一个美国学者专家，专门研究金融，教金融的，博士学位，很有名的教授来讲演。我跟校长说，我说：他说的是假的。校长愣了，他说：怎么是假的？「他穷教授他没有发财，他要是能教人发财，他应该是亿万富翁才对。他每天还要靠这个薪水过日子，他没有发财，我不相信他的。」校长就愣住了。我说：「我懂得发财的道理，我真发财，你看我每年布施做这些好事至少一千万美金，年年是这样，他不如我，我会教，他不会教。」校长跟我是好朋友，确确实实这都是机会教育。财怎么发的？财是布施发的。他不懂得发财的因，用种种手段，那都是你命中有财；你命中没有财，你用什么手段，你都得不到，你都发不了财。中国人懂得算命，外国人也懂得，你命里有没有财库。所以佛法给我们讲发财的道理、发财的方法，讲得很清楚，真管用。
阿弥陀佛的心是什么？真诚恳切期望一切众生赶快成佛，这是弥陀的心。他有这个心，他有这个行动，真的加持你、帮助你。加持跟帮助我常常跟大家做报告，自己要真干，自己不真干加不上。你自己有一分真干，佛就加上一分；你有两分真干，佛就加上两分。他跟你决定是成正比的，你有多少他加持多少，你能够接受得了；自己一点没有修行，完全靠佛加不上。佛没有偏心，这个一定要知道，佛没有分别执着、没有起心动念，对遍法界虚空界一切众生的加持全是相对的。佛在哪里？遍法界虚空界无处不在、无时不在，这就叫法身，法身没有形相，法身能现现象。现相，《楞严经》上说得很清楚，怎么现的？「当处出生，当处灭尽」。说当处就是没有一定的处所，说当时，没有一定的时间，所谓就在当下，就在当前。
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    一切自性本自具足，这要明心见性才行，才具足。没有见性，那就靠修德，我们想得到东西，你要是如理如法的修学，佛氏门中有求必应，这是真的不是假的。但是要如理如法，要懂得道理、懂得方法，你一定能得到。不如理不如法，如果得到的是你命里有，得不到是你命里没有，得到的时候你有过失，因为你用的方法是错误的，这就是，纵然得到，得到的不圆满。譬如用不正当得到财富，你命里有一百亿，一百亿的财富，命里头，用不正当的手段你得来五十亿，你自己认为不得了，其实你已经亏损一半，亏掉一半，因为你心行不善，打对折了，你自己不知道。你用正当的手段，你得到的是圆满的。如果你得到的你还肯布施，还能帮助这些穷苦需要的人，你所得到的会增长，你命里有一百个亿的时候，可能变成二百个亿，可能变成三百个亿，这就是什么？愈施愈多。命里有的从哪来的？你过去生中布施的，你还没用完剩下的，那是你命里有的。命里没有的可以修得，命里有的你继续再修，那太大了，福报太大了，愈施愈多。法布施愈施聪明智慧增长；无畏布施，寿命延长。
　　
　　寿命延长的例子很多，《了凡四训》是个最好的榜样，云谷禅师教他的。他本来是个穷秀才，福报不大，功名没有，他只有一个秀才的身分，举人、进士都没有，寿命只有五十三岁。遇到云谷禅师，他跟云谷禅师在南京栖霞寺禅堂里面坐了三天三夜，云谷禅师很佩服他，三天三夜没有一个妄念。云谷禅师就问他：你功夫不错，三天三夜没有一个妄念，普通人做不到。他告诉云谷禅师，他说我的命被孔先生算定了，二十年，每一年跟他算的对照，一点都不错。他说我什么都不想了，为什么？想了没有用，年年跟算命先生批的那个，一点都不变，每年收入多少清清楚楚。因为他是读书人，每年去参加考试，能不能考中，考第几名完全符合，二十年没有一年有差误的，我还想什么？他相信命是真的不是假的，所以什么都不想了。「一生皆是命，半点不由人」，这句话了凡先生证实了。我们一般人听到这个话没证实，了凡先生把这两句话证实了，一生皆是命，半点不由人。

    云谷禅师一听哈哈大笑，我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。他就很惊讶，怎么说我是凡夫？云谷禅师告诉他，命不是真的，因为你相信它，你守住它，你也不作善、也不作恶，天天随着命运转，你被命运拘束了，你死在命运之下。你是标准凡夫。为什么？人，他作善，他就增加，就加分，作恶他就减分，你二十年不增不减，标准凡夫。别人怎么样？别人每天有善念、有恶念、有善行、有恶行，天天都有加减乘除。小的恶念减分，小的善念加分，大的恶念除，大的善念乘，天天有加减乘除，但是加减乘除幅度不大，所以那个命运还是算得挺准的。如果你是很大的善，很大的恶，算不出来。为什么？超越了，就算不准了。

    这些话了凡先生听懂了，向云谷禅师请教怎样改造命运？云谷禅师告诉他，断一切恶，修一切善，给他功过格，叫他每天去反省，哪些做得不善，记下来，做善的，也记下来，两个对比，天天去对照，用这种方法。他这一听恍然大悟，决心就真改了。到第二年参加考试就不对了，第二年参加这次考试，算命先生算他是第三名，他考了第一名，就开始不对了。真相信了，全家断恶修善，改过自新，命运整个改变了。命里没有儿子，求生子，做三千桩善事求生子，得了一个好儿子；求功名，命里没有举人，考中举人，命里没有进士，考中进士。命里只有五十三岁，他活到七十四岁，寿命延长二十一年。所以他把他自己一生改过迁善，改造命运的经验，写了四篇文章给他儿子，叫家庭四训。后代都不错，他的后代跟我有联系，曾经写过信给我，还没有见过面，难得！标准改过迁善得到好报的人，好榜样，为什么不学？为什么要用不正当的手段去取得？错误，这是正当方法所取得的。所以人不能不懂道理。

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    人在这个世间，寿命是有定数的，这个一点不假。为什么？你过去世造的业因，你这一世应该受的果报，你今生所造的这些业是来生受的，因果通三世。大善大恶，不等来世，今生就受了。一般不是极大的善恶大概都不会转你的定业，就是你前世造作的这叫定业，不容易转。懂得佛法的人容易，像道家的修行、佛教的修行，很容易转。为什么？这是大善，这不是小善，你所造的这个业是利益许许多多众生，不但利益现前，而且利益后世，这大善。大善是什么？就是教学。你们想想孔老夫子教学，他在世的时候没有什么了不起，平民，在社会上没有政治地位，平民，在物质生活上，他很勉强能过日子，没有多余的财富。他的生活来源从哪里来？就是学生家里送一点礼，学生家庭好的，多送一点，家庭差一点的，最低的什么？束修。束修是什么？大概内地人都晓得，肉干，切一条，细细的，一长条，那叫做束修。也不过四两、半斤肉而已，逢年过节送一点给老师。所以老师的生活很清苦。虽然很清苦，还有比他更苦的，我们知道颜回是最聪明的、最好的一个学生，他是最苦，我相信孔子常常还要帮助他一点，人同此心，心同此理，我们在同修当中要看到一个很苦的，我们自然会帮助他。在佛法因果上我们就明白了，颜回为什么那么穷？过去生中修慧不修福，所以果报得贫穷。有些很笨的人，他很有钱，他日子过得很好，为什么？修福不修慧，所以他迷惑颠倒，他福报很大。佛门里头也有这个说法，「修慧不修福，罗汉托空钵」，罗汉在外面托钵没人给他，为什么？没福报。有专门修福的，「修福不修慧，大象挂璎珞」，因为他不修慧，来生投生变个大象，这个大象是国王的乘骑，所以满身挂的璎珞，牠有福报，牠是畜生。所以佛在经上常常勉励大家福慧双修。

月下梧桐

南无阿弥陀佛！随喜赞叹师兄！