我宿何恶，生此［恶子］？

郭迎金

我宿何恶，生此［恶子］？
   

    曾经有一位念佛的老妇人，她写下了这么一段话，她说：
［如今才知道，《观无量寿经》里的阿闍世王，频婆娑罗王和韦提希夫人，原来都是我自己！］
看到这老妇人的感受，末学会心地流泪了 。。。
静静地反省自己的内心，以及自己的一切言行、念头，和五逆十恶的阿闍世王，又有什么不同呢？
他随顺了恶友提婆达多的教唆，将父王幽闭在七重室内，又险些怒杀母亲。我何尝不是常随顺内心恶念（ 提婆达多 ）的教唆，来幽闭自己的智慧之父和慈悲之母呢？
其臣嗜婆和月光的劝谏，正是一向心内的正邪交战，善恶交争！我一向都是昏昧十恶的阿闍世王，而我也是那知错劝谏的臣嗜婆和月光！
心关闭在躯体之中，误受六根的束缚，又何尝不是幽闭在七重室内的频婆娑罗王呢？
而有幸听闻了净土的妙法，知道了阿弥陀佛愿力的不可思议，和极乐国依正庄严，我们又何尝不是净土法门的当机者 —— 韦提希夫人呢？
韦提希夫人当初被逆子阿闍世闭置深宫，不令得出，原本是愁忧憔悴，悲泣雨泪，号泣着：
［不知宿世何罪，竟生此恶子？］
她本不敢祈求得见威重的佛，而佛即知道她的心念，慈悲地现在她的面前，让她聆听妙法，得见净土！
于是，韦提希由最初的号泣向佛，到闻法后得见极乐之妙，得见佛身及观音、势至二菩萨而：
［心生欢喜，叹未曾有，豁然大悟得无生忍！］
身都没有离开幽闭的深宫啊！
频婆娑罗王也是虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊 。。。
当末学发现了这事时，内心时多么惭愧与欢喜交加啊！
上广下钦老和尚开示：
［心开就是华开，华开就是心开！］
［身虽不自由，念佛，给心自由！］
也许您也有身不自由之苦，但请记得，念佛给心自由，心开，华就开，佛会自动来到您的眼前！
当处在逆境中时，人们常不由得哭泣自问：
［我到底造了什么罪，为什么有如此的遭遇！］
当我们细细地念诵经典，会发现韦提希夫人正是身处逆境的代表性人物！
她原来贵为皇后，却因亲生子受恶人唆使夺取王位，突然由天堂般的生活，落入黑暗的深渊。丈夫 —— 老国王被逆子关闭在七重室内，计划活活饿死他 。。。韦提希夫人偷偷在璎珞中盛葡萄浆，去探望老王，却激怒了逆子，逆子当场拔剑要杀死她，经二大臣劝谏，逆子才放下了剑，但从此将她关在深宫，不准再出来 。。。
韦提希夫人幽闭中见到佛时的号泣：［我宿何罪，生此恶子？而世尊复又有何等因缘与提婆达多共为眷属？］
韦提希夫人的号泣时千古逆境中人的号泣与疑问，只是每人的遭遇略有不同 。。。 有人的［恶子］时冤家般的配偶；有人真的生了恶子；又的人所生的［恶子］，可能时肿瘤，或是其他恶病；又的人的［恶子］可能时坏朋友 。。。
末学感觉这［恶子］两字真是绝妙！因为一切［逆境］，就像个［恶子］，都是自己生出来的，也是自己前因招来的，自己竟生了五逆十恶的儿子，真是无可奈何到极点啊！
此时若再问：［世尊复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？］，就可以释然了！
提婆达多本来是佛的堂兄弟，因嫉妒，一直要害佛。但是佛把他当作老师、善知识，提婆达多成了促使佛成就的［功臣］！
同样的，后来［恶子］也正是促使韦提希夫人豁然大悟得无生忍得最佳因缘！
您是否曾细思，当面对这一个［自绝璎珞，举身投地，号泣向佛］，又哭问着［我宿何恶，生此恶子？］的韦提希夫人时，佛竟然一语不发，也没有回答解释到底是因何罪，才生恶子。也没有回答自己是何因缘，与提婆达多共为眷属。只是默默地：
［放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶化为金台如须弥山，十方诸佛净妙国土皆于中现！］
换句话说，佛只静静把韦提希的眼，引向十方清净佛国，让她选择愿往生的国土。
韦提希夫人选了最殊胜的阿弥陀佛国，当她在佛的妙法引导下，把眼光望向净土时，由整部经我们可以发现，到阿闍世可王这［恶子］再也不成为她的痛苦于困扰，甚至不曾再出现再她心中，来逼使她忧愁悲泣！原来的［我宿何恶，生此恶子？］变成了一个不须再问、多余的问题！
在清净心大欢喜中，一切都解决了！后来的韦提希一直都只问着：［要如何使未来世一切众生得见阿弥陀佛极乐世界？］这个问题比前面的问题，不是美妙开阔多了吗？
末学是宁可用这问题，代替一切痛苦的问题的！
南无阿弥陀佛！
节选自道证法师《化佛因缘》