人间天：开启一切经文义理的神器之九字读经方法

止盈

咱们说说九字读经的部分，最近偏侧重这个内容，希望大家更好的理解这个方法。为什么我们要学这个方法?这个方法对我们来说有什么意义和价值?

　　我们学佛且说自己是学佛人，至于深入到了哪个部分不做讨论，但是如果我们学佛，却不能理解佛到底说了什么?到底是什么意思?那么说自己是学佛，这就有点辱没佛陀的付出了。

　　我在大量读经的那段期间因为没人指导，就抱定一个念头：佛经不就是佛陀讲课记录吗?为什么我听不明白、看不明白、想不明白、理解不明白佛陀到底说了什么?我信佛陀希望更多人能去理解他、了解佛法、并且躬行佛法。这就出现了一个鸿沟，佛一定希望更多人理解，但是我却不理解，那么我为什么不能去理解?

　　那时也业障深重，经文读起来困倦难奈，读三页、四页就困的不行，眼皮都睁不开。那就睡觉，倒下就睡，睡一会有点精神了再继续读，可是再翻开发现根本没有印象，就算刚刚读过，回头再看还是没印象。

　　这样的日子大概持续了四年，终于在一部印刷很精美的折页繁体《无量寿经》中，忽然读到了三个字。当我读到这三个字后，大喜过望，马上放下《无量寿》，找到其他的经文，用这三个字去推，结果发现这三个字尽然万能的融入到一切的经文中。当我把家里能翻到的经文大概翻了一遍，发现三个字完全万能后，丢下经文就不再去看。因为我懂了佛陀的意思，或者说我懂得了理解佛陀意思的方法。结果晃荡几年因为接触到佛教第一网的般若文海的创始人，和他接触一段，看到他一上QQ就几十个群，忙得不亦乐乎，我也加入了佛教群，开始了漫长的近十年的混佛教群的日子。

　　在《无量寿经》里就是看到了“信愿行”这三个字。当时能在其他经文中找到这三个字，发现了经文的表述的方式，知道佛经这样表述的意图，所以这是很愉快的事情。等后来慢慢的摸索，可以从一部经中大略看到三个字，到在一段乃至一句中找到这三个字，完全挖得透，挖的开，由此而来这3个字推演开就能理解经文大体在说什么，大概告诉我要去做什么，乃至能明白佛陀到底如此说是为什么。

　　我想这也是各位同修希望获得的，我们学佛那么久，那么辛苦，却连佛法是什么、经文说了什么、佛陀指导我们去做什么都不能知晓，这佛法学的看很糊涂了。这样糊涂的学下去，结果可想而知了。我们群人不多，经不起折腾，可是我还是要折腾一下，哪怕只有几个能跟的，我也希望大家能在其中获得利益，获得大利益，看得到宝山，进得去，出得来，决不空手而归。

　　信愿行学佛人都知道，可是和在经文中找到完全不是一个概念，与阅读经文发现信愿行，完全不是一个概念。我们现在推九字读经，信愿行闻思修戒定慧，其实还有三个字体相用，但是因为体相用太难，推广起来甚难，所以就暂且不提，以九个字"闻思修信愿行戒定慧"为基础去阅读经文，理解经文。我们用这九个字去落实在经文去找，到底这段经文这句经说的是哪个部分?是偏于信、还是偏于愿、还是偏于行?是能完美的融合了九个字，还是只容纳了几个字?在我看来，任何一句完整的经文，都完美的融合了这九个字乃至这一十二个字，也就是说，一句完整的经文里面肯定会涉及到信愿行闻思修和戒定慧。

　　这个方法这完全是一种反推思维，正常来说，应该在一段经文的阅读中去发现它;而我们加以反向锻炼，是先捧着九个字横进经文中，这是一进一出的二个过程。如果只靠大量的阅读，乃至福至心灵的灵性一悟，找到这些内容，这个难度太大，为什么我们不去做难度更小，而且效果等同的事情?不管是正进还是反推，你只要理解经文说了什么，佛到底要告诉你什么，你要如何去做? 这就够了，这就对了，这就是理解了佛教的教义了。

　　九字读经的练习，就是希望各位能在练习摸索中贴进去、投入进去的过程中，可以更深刻的理解经文教义，找到对自己的行为指导，这样就算你离开了这里，只要你不离开经文，佛就随你而行，佛就在你的身边，佛就在那里等着你的开启和交流。九字读经就是和佛对话的方法，就是理解佛陀意图的钥匙，是高效的提升自己觉悟水平的渠道。这是我希望各位同修也能拿到手的，才不枉费佛陀的碎碎叮咛，才不浪费诸大菩萨的耳提面命。

　　前面说了九字读经的缘起，意义等等。再来说到底怎么去用，我们用信愿行三个字去横进经文，看看是否能找到三个字的影子，是否能发现三个字的前后呼应。

　　一般来说经文常常是这样的：说了某某情况，是因为某某心行招感，会承受某某结果;但是如果能这样行做，就会获得某些利益。我们在读到某结果的时候，这是最容易发现的，比如说“你这样做会得恶报，你那样做会得诸多利益”，这样的句子用愿字一横，恶报你愿承受吗?善利益你愿拥有获得吗?愿字一横就把自己融入到经文描述的内容中了，也就是把自己贴进经文了。

　　比如说“地藏菩萨说，杀生者，得短命报。”你想短命不?如果不想短命，就不要去做杀生的事情;那么菩萨说杀生短命，你信不信?如果你相信，就要研究怎么才能避免?自己不想短命，这是愿;不去做杀生的事情，戒杀了，这是行做;你听到方法了，得信啊，这一切才有意义，如果不信，“杀就杀了，死就死了!”那这人也谈不上学佛信佛，对不对?

　　这一句偈中，已经信愿行三个字都找到了。我想长寿怎么办?我原来杀业重应该短寿，我要怎么办?这当下的行做就找到了，这就是相当于地藏菩萨在对你说法了：告诉你如何长寿，如何避免短寿，如何劝导他人行善，如何奉劝他人素食了，对不对?

　　能在这几个字中发现如此的教诲，如果把方法落实好去阅读更宽阔的范围，你想一想这是一个什么样的状态?当很多人还在纠结，这样做如法不如法，那样做是不是得利益的时候，你已经在几个字里找到行做的指导，且是来自佛菩萨的亲临指导，这是一种什么速度的成长和提升呢?

　　三个字这样用，九个字也类似，九个字的关系是：闻思修是一个思维过程，你听到就去思维，然后找到可修的地方;信愿行这是也类似，但是因为有愿在其中，可以更好的投入自己的求利益的心念，或者说小贪，没问题可以投进去;戒定慧这纯粹是具体行做的部分;体相用这是理上的部分，戒定慧就是行上的部分，用闻思修串起全程，以愿来投入进去。自己愿如何，就会有对应的行做标准出现，于是思维自己的愿，就会发现自己的心念状态、心量格局，这种对自己的提醒和帮助，不是言语文字能描述的了。

摘自人间天新浪博客链接：http://blog.sina.com.cn/ppoopaking

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