前文回顾总结

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观心不净

周罗财官本生谭

尘垢不得称不净，不净贪欲之异名，舍此不净比丘众，离贪不净住教中。尘垢不得称不净，不净瞋恚之异名，舍此不净比丘众，离瞋不净住教中。尘垢不得称不净，不净愚痴之异名，舍此不净比丘众，离痴不净住教中。


罗喉罗为佛之子

三卧鹿本生谭

罗喉罗实为喜好戒学之人，予为十力之子（佛有五眼、六通、十力）。


涅槃寂定

沐浴场本生谭

应断自爱心，手折秋莲华，唯进寂定道，善逝示涅槃。


正确的行脚    张慈田译

一位行者问说：「请问这位具足广大智慧、已达彼岸、完全灭绝烦恼、沉稳的仙人：一位已经出家、抽离感官欲乐的行者，怎样才算是正确的行脚。」
　　
佛陀回答说：「行者必须要祛除吉兆、凶兆、梦兆、手面相等祸福征兆的预测，这样才算是正确的行脚。」

星宿本生谭

观星占吉凶，愚人无幸福，幸福自幸福，于星又何为。


要自己度自己

小伽那迦王本生谭

努力励行者，贤者勿倦疲，自渡生死海，到达见彼岸。


包含一切戒之三门

金块本生谭

佛曰：「比丘！汝无守多戒之必要。汝能守三戒耶？」比丘：「世尊！若然我能守之。」佛曰：「甚善！如是汝今后守身口意三门，即慎于身口意之恶业。汝可往住处，勿还为俗人。」佛只命其谨守三戒，于是比丘心甚满足，向世尊曰：「承知尊命！世尊！我谨守三戒。」


无明

百度百科

无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分：一念无明，无始无明。一念无明包括四种：“见、欲、色、有”四种住地烦恼。世尊说：“其四住地前更无法起故，故名无始无明住地。”

优相本生谭

虽然得无上智具净心之诸菩萨，有时亦因烦恼而自然发生无明。


佛的父母是谁

娑祇多城本生谭

如来之父亲为净饭王，母亲为摩耶夫人。


执着从何而来

锄贤人本生谭

佛言：「汝等比丘！凡夫之心，浮泛难制，对于事物，立生执着，执着一起，不能立即放下。如是制心乃为善事，一旦制心，则生起幸福与快乐。」

佛言：「汝等比丘！心者，依烦恼之力而起执着，由此而难脱，生起贪欲之法亦所难免。如是实使贤人等亦为无知。」

《楞严经》：摄心为戒，因戒生定，因定发慧。


佛陀于何处涅槃

大善见王本生谭

佛卧于般涅盘之床时，阿难长老云：「世尊！于此卑小之都城，勿入涅盘！」佛告阿难曰：「生于那罗村之舍利弗长老，于如来在祇园精舍时，彼于迦底迦月之满月之日，在瓦拉迦地方，而大目犍连于迦底迦月黑分之半先后入灭，我亦应于拘尸那揭罗城入灭。」佛顺次游行，来至此所，于沙罗双树间，头向北卧，即不再起。


诸行无常，诸法无我，涅槃寂静

大善见王本生谭

诸行实无常，是为生灭法，生者必有灭，息止以为乐。


阿阇世王

等活本生谭

阿阇世王犯大罪亲近非戒恶业之提婆达多，至杀害父王，遂失须陀洹果。佛对比丘等言曰：「汝等比丘！彼大王善果之根已绝，汝等比丘！若彼大王不为夺王位夺其父法王之命寿，则彼即座断欲离诸恶，将得法眼。然彼亲近提婆达多，因犯大罪，遂失须陀洹果。」