四念处与四禅定

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**四禅定经文集合
**远离诸爱欲，远离诸不善法，有寻有伺，曲离生喜乐，成就初禅而住。灭寻与伺，使内心安静，有一趣性，而无寻无伺，由定生喜、乐，成就第二禅而住。脱喜，舍住，有念、正知，并觉受身乐，舍而有念，宣说乐住，成就第三禅而住。以舍离乐，舍离苦，又灭以前有喜悦及忧恼，无苦无乐，舍念清净，成就第四禅而住。（六净经）
**正离诸爱欲，离诸不善法、有寻、有伺，由离爱欲与不善法，住于成就生喜与乐之初禅定。对诸寻伺使为静寂，于内成静稳，心为一境性，无寻、无伺，住于成就由定生喜与乐之第二禅定。依远离喜、住于舍心，有念、有正知，身感得乐，彼诸圣者之舍心、即为有念、住于乐者。’之说示，此为住于成就第三禅定。不只亦断乐、断苦、前已有之心喜心忧亦并消灭，因之无苦无乐，而为舍心，住于成就有正念、清净之第四禅定。（算数家目犍连经）
**彼舍此等之五盖，舍：心秽、慧羸、离欲、离不善法、有寻、有伺，住于成就由离生喜乐之初禅。诸比丘!如是之精进为有益，精勤为有益。复次，诸比丘!比丘寻伺已息故，为达内净，心一向成就，无寻、无伺，住于成就由定生喜乐之第二禅。诸比丘!如是之精进为有益，精勤为有益。复次，诸比丘!比丘离喜故，住于舍，以正念、正智之身正受于乐，住于成就圣者所谓：‘舍、念、乐住’之第三禅。诸比丘！如是之精进为有益，精勤为有益。 复次，诸比丘!比丘舍乐、舍苦，先灭己之喜忧故，住于成就不苦不乐、舍念清净之第四禅。诸比丘!如是之精进为有益，精勤为有益。（天臂经）
**然而，阿难!为舍断五下分结有何等道，何等道迹耶?阿难!在此，比丘由离依，由舍诸不善法，出止息一切身之粗恶，而离诸欲，离诸不善法，有寻、有伺、由离生喜乐，成就初禅而住之。复次，阿难!此丘由寻伺之止息、内净、心之专一性，无寻、无伺，由定生喜乐，第二禅……第三禅……成就第四禅。（摩罗迦大经）
**阿难!在此比丘已离诸欲、已离诸不善法，有寻、有伺，由离生喜乐，成就初禅而住之。阿难!在此，比丘由寻、伺之止息，内净、心专一，无寻、无伺，由定生喜、乐，成就第二禅而住之。阿难!在此，比丘由喜之舍离，为舍者而住之，为具念者、正知者及以身感受乐--即诸圣者所谓：“舍者、具念者、乐住者，”成就第三禅而住之。阿难!在此，比丘由舍乐，由舍苦，由先已灭喜、忧，不苦不乐，由舍所生念之遍净，成就第四禅而住之。（多受经）
**比丘确已离诸欲、已离诸不善法，有寻、有伺，由离生喜乐，成就初禅而住之。比丘从寻伺之止息、内净、一心、无寻无伺，由定生喜乐，成就第二禅而住之。比丘从喜贪之舍离，为舍者而住之，为具念者、正知者，而以身感受乐，即诸圣者所谓：“舍者、具念者、乐住者”成就第三禅而住之。比丘，由舍乐、由舍苦、由先已灭喜忧、不苦不乐，由舍、念、清净，成就第四禅而住之。（
**八城经）
**彼由于舍此等五盖、心秽、慧羸，而离诸欲、离诸不善法、有寻、有伺，由离生喜乐，成就初禅而住之；由寻伺之止息，内净、心专一性、无寻、无伺，由定生喜乐，成就第二禅而住之；由喜之舍离，舍者而住之，为具正念者、正知者，而以身感受乐--诸圣者所谓“舍者、具念者、乐住者”--成就第三禅而住之；由舍乐、由舍苦、由先已灭喜忧，不苦不乐，由舍所生念之偏净，成就第四禅而住之。（干达罗迦经）

**阿义耶萨那!如是予摄粗食乳靡，得体力，离欲、离不善法，有寻、有伺，由离生喜乐成就初禅。阿义耶萨那!然而，予已生之乐受不着于心。予寻伺已息，于内清净，心成一处，无寻。无伺，由定生喜乐，成就第二禅而住。阿义耶萨那!然而，如是予已生之乐受不着于心。予不染于喜，而住于舍，正念、正智，以身正受乐，圣者之所谓：“舍、念、乐住”成就第三禅而住。阿义耶萨那!如是予已生之乐受不着于心。予舍乐、舍苦，先已灭喜忧，舍不苦不乐，念清净成就第四禅而住。阿义耶萨那!如是予已生之乐受不着于心。（萨遮迦大经）
**世尊!于此我等任意以离欲，离不善法，有寻，有伺，由离生喜乐以成就初禅而住。世尊!于此我等任意息寻伺，于内清净，以成心一向，无寻、无伺，由定生喜乐，成就第二禅而住。世尊!于此我等任意不染于喜、住于舍、正念、正智而以身正受乐，圣者之所谓“舍、念、乐住”以成就第三禅而住。世尊!于此我等任意舍乐、舍苦;先已以灭喜忧，不苦不乐而舍念清净，成就第四禅而住。（牛角林小经）