因味佛学谭——论地狱之二十九

因味

菩萨说：心力，人类称之为主观意识，它也是业力其中之一，具有强大的执着。

现在佛法式微，就是高智慧人类执着太强。人类普遍认为佛法的虚空法则为虚无理论，便是主观意识认为佛法法则是主观意识。

一切相本是虚空，却可以幻见繁杂景象。所以佛说：实则是虚，虚则是实，只是人类的智慧远没有到达这种高度而已。暂时不明了佛法者，可以在生活中体验到佛法的存在， 可以一点一点地积累，慢慢上升到一种佛法的认知。

智慧问题暂且按下，但是，人类在生活中经常遇到，同一个相，有万种解释，因为相是虚空，可以随人的业力的分别心，得出不同的感受（受）和体验（触）。

比如有人从穷山僻壤来到光陆离奇的大城市，感觉无比兴奋，身在其中呆久之后，觉得原来的光陆离奇实际上是光污染、声污染、空气污染，实际是一种烦恼，若不为生活，早早就逃离。

同一个城市的相，体验中，有不同的触受。

又有一个人，相貌姣好，但是，不是所有人都喜欢他的相，总有人厌恶他的相。

因味，这就是相由心而生，比如，刚才你说的众菩萨相之相同，即是相由你的心生。

相，不仅仅是由心而生，并且是心所生。比如，你问地狱工作人员的相为什么各异，地狱乃真心轮回之处，真心无相，工作人员有相，是因为管理之方便，工作人员总不能如真心那样无相吧，因此我赋予他们权宜的相。而这种相不是我给予的，乃是让他们显示最后一次轮回的生命相，这些相是这些真心曾经缘起的婆娑世界的幻相，故相是心生。

相，由心生，是心生，这两个心有所不同，第一个心是指真心业力中的分别心，第二个心是真心本身，人类语言文字，在表述佛法方面不及万亿之一，故，佛尊经常说：佛法无法可说，唯有方便说法。

大自在999

大自在文明请香