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据《大悲咒经》所载，观世音菩萨早已成佛，号正法明如来。但他老人家大慈大悲，为了广度众生，倒驾慈航，现为菩萨：“观世音菩萨不可思议威神之力，已于过去无量劫中已作佛竟，号正法明如来。大悲愿力为欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作菩萨。”
若说观世音菩萨所示现之迹，则无量劫来，不胜枚举，今略择一二，以飨读者。
据《悲华经》记载，在不可计算的劫数之前，有一个国土叫删提岚，转轮圣王叫无诤念，生有千子，第一太子叫不眴，大臣叫宝海。无诤念即后来的阿弥陀佛，不眴即观世音菩萨，宝海即释迦牟尼佛。宝海梵志（婆罗门）劝无诤念王及诸子供养宝藏如来，随佛修行。
不眴太子说：“我现在观察地狱众生苦恼众多，人天众生本性被尘垢污染，而常常堕于三恶道中。我又想：众生亲近那些恶知识，退失正法，堕落于大黑暗之处，把善根彻底毁坏，摄取种种邪知邪见，遮蔽了他的本性，使他走上了邪路。世尊！我现在大声地告诉众生：我所修集的所有善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提。愿我在修行菩萨道时，如果有众生遭受各种苦恼、恐怖等事，退失正法，堕落于大黑暗之处，忧愁窘迫，没有救护，无依无靠，若能称念我的名字，被我天耳所闻、天眼所见，假如他们不能免除这些苦难，我终究不愿证得阿耨多罗三藐三菩提。”不眴太子又对宝藏佛说：“世尊！我现在又应当为了众生发出最殊胜的大愿。世尊！我如果能够成就自利，愿我的父亲转轮圣王，过第一恒河沙阿僧祇劫之后，刚进入第二恒沙等阿僧祇劫，那个时候的世界名叫安乐，父王成佛，叫无量寿。世界庄严，众生清净，父王作正法之王。无量寿佛在无量劫中，作佛事完毕，进入无余涅槃。在无量寿佛正法住持之时，我在其中修行菩萨道，在这个时候就能兴作佛事。无量寿佛正法在初夜灭，我就在后夜成就阿耨多罗三藐三菩提。”说完这些，不眴太子又对佛说：“惟愿世尊为我授记。现在我一心向十方如恒河沙等现在诸佛祈请，惟愿他们都给我授记。”
宝藏佛即为不眴太子授记：“善男子！你观察到天、人及三恶道中一切众生饱受众苦折磨，生起大悲心，想要斩断他们的各种苦恼及烦恼，想让众生住于安乐之中。善男子！我现在应当给你命名为观世音。善男子！你行菩萨道的时候，已有百千无量亿那由他众生得离苦恼。你做菩萨的时候，就已经能够大作佛事。善男子！无量寿佛般涅槃后，第二恒河沙等阿僧祇劫最后之时，初夜分中正法灭尽，后夜分中，安乐世界改名为一切珍宝所成就世界，所有种种庄严无量无边，是安乐世界比不上的。善男子！你在后夜时分种种庄严，在菩提树下坐金刚座，在一念间成就阿耨多罗三藐三菩提，号遍出一切光明功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊，寿命九十六亿那由他百千劫，般涅槃后，正法住世六十三亿劫。”
这时观世音菩萨上前对佛说道：“如果我的愿力能够成就，我在顶礼佛足的时候，当令十方如恒河沙等诸世界中的现在诸佛，都各各为我授记，亦令十方如恒河沙等世界大地及诸山河六种震动，演奏种种音乐，一切众生闻听之后，心中能够灭除各种欲望。”
观世音菩萨随即顶礼宝藏如来，头面刚刚着地，当时十方如恒河沙等世界发生六种震动，一切山林都演奏出无量音乐，凡是听到音乐的众生都即时灭除了心中的欲望。诸佛都为观世音授记：“散（删）提岚世界善持劫中人寿八万岁时，有佛出世，名叫宝藏，有转轮圣王，名叫无量净（无诤念），主管四天下。他的王太子名叫观世音，在三个月内供养宝藏如来以及比丘僧，因为这个善根，将在第二恒河沙等阿僧祇劫后分之中成佛，号遍出一切光明功德山王如来，世界名叫一切珍宝所成就。”
这部经指出了观世音菩萨与阿弥陀佛的因缘及所发的大愿、众生称名离苦的慈悲、继阿弥陀佛之后成佛的盛况等等。
《观世音菩萨授记经》则说，在过去广远无量不可思议阿僧祇劫之前，有一个世界名叫无量德聚安乐示现，佛号金光师子游戏，国土清净严饰，远远超过极乐世界。当时有一个国王，名叫威德，在他的花园中，有两朵莲花从地涌出，有两个童子化生其中，一个名叫宝意，一个名叫宝上。宝意就是后来的观世音，宝上就是后来的大势至，威德就是后来的释迦牟尼佛。释迦牟尼佛说：“恒河沙可以数清楚，观世音菩萨先前供养诸佛所种下的善根无法称说、计算。因此，在今后无法计算清楚的劫数，阿弥陀佛涅槃之后，一切宝物、浴池莲华、众宝行树常演法音，与阿弥陀佛说法没有区别。正法灭时，过了中夜时分，天亮之时，观世音菩萨成佛，号普光功德山王如来，世界名叫众宝普集庄严。其佛国土庄严之事，诸佛用恒河沙劫的时间也说不完。金光师子国土如此殊胜庄严，但是与功德山王佛的国土相比，差距之大，是不能用数字计算出来的。普光功德山王佛的国土没有声闻、缘觉之名，全是菩萨充满其中。”
观世音菩萨可说是无身不现、无处不显，无苦不救、无难不拯，故一说“大慈大悲，救苦救难”，人们立即想到的不是他人，而是观世音菩萨。
《观无量寿佛经》则对观世音菩萨的形象、威力等等有十分全面、生动、具体的描述。经中记载，在观过无量寿佛之后，应当接着观观世音菩萨：“此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色。顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛有五百化菩萨，无量诸天以为侍者。举身光中，五道众生一切色相皆于中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠，其天冠中有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨面如阎浮檀金色。眉间毫相备七宝色，流出八万四千种光明。一一光明有无量无数百千化佛，一一化佛无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方世界。臂如红莲华色，有八十亿微妙光明以为璎珞，其璎珞中普现一切诸庄严事。手掌作五百亿杂莲华色。手十指端，一一指端有八万四千画，犹如印文。一一画有八万四千色。一一色有八万四千光，其光柔软，普照一切。以此宝手接引众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台。下足时，有金刚摩尼华布散一切，莫不弥满。其余身相，众好具足，如佛无异，唯顶上肉髻及无见顶相不及世尊。是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。”经中又告诉我们，观观世音菩萨的力用不可思议：“作是观者，不遇诸祸，净除业障，除无数劫生死之罪。如此菩萨，但闻其名，获无量福，何况谛观。” |
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发表于 2017-2-13 19:32
