无依止

ok3791

小部 自说经 波咤离村人品

诸比丘！此处有『地水火风、空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处』，无此世他世，月日亦皆无。诸比丘！我对此：『不言来，亦不言去，不言住，亦不言死生。彼处无依护，无转生，无缘境处。』我云此为苦之尽。

诸比丘！「有依止者有转动，无依止者无转动。若无转动有轻安，若有轻安无有喜，若无 有喜无去来，若无来去无死生，若无死生无此世，亦无他世之两者，两者之中皆无有，此即成为苦之尽。」


无依止

增支部11集

他不依止地修禅，不依止水修禅，不依止火修禅，不依止风修禅，不依止虚空无边处修禅，不依止识无边处修禅，不依止无所有处修禅，不依止非想非非想处修禅，不依止此世修禅，不依止他世修禅。

凡不依止所见、所闻、所觉、所识、所得、所求、不被意所随行而修禅，这样子修禅是不住于贪、嗔、痴禅修。

杂阿含经卷第三十三

诜陀，比丘如是禅者，不依地修禅，不依水、火、风、空、识、无所有、非想非非想而修禅；不依此世、不依他世，非日、月，非见、闻、觉、识，非得非求，非随觉，非随观而修禅。诜陀，比丘如是修禅。

张慈田文集
婆希求道记

婆希！你应当这样地学习：见到只是见到，听到只是听到，知道只是知道，觉察只是觉察。婆希！当你能够做到见到只是见到，听到只是听到，知道只是知道，觉察只是觉察时，在这时你就达到没有执着挂碍了，你若没有执着挂碍，那么你就没有现在世，也没有未来世，你没有这两世，也就是所有的忧悲恼苦就因此消散殆尽。