2017.1.7放生。放生转折年。

北京放生协会

                               
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放生是原则上不分大小的，但是实际遇到的时候也是很难下决定的，像这么大的鱼我也是第一次碰到，这么大的鱼放生肯定是不好活的，放下去也活不了多久，但是从佛法众生平等的角度还是得放，重要的在于救护众生的平等心，不能对众生挑挑拣拣。

                               
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放生还需要尽心尽力，一般我自己放生也就是放两袋鱼，这也就是我自己能拿的最大量，没想到这几条鱼买完了才发现装了五袋，有时候我也想我是不是有点过于追求数量了？但是买少了又感觉自己没有尽力，思来想去也不过都是自己的无明妄想罢了。还是圆因法师讲的好：“放生究竟有没有学问？其实放生根本没有学问（这个根本没有学问就是最大最高最深的学问）。其实放生只是最最单纯的一念慈悲心而已！.......其它第二念，第三念，乃至无穷无尽的念头都是虚妄，都是自己的无明业障在作祟！”我个人觉得这段话真是道出了放生的真谛，这也就是印光大师为什么说‘放生之理，深而难明’，我个人理解印祖在开示里都没有对放生甚深的道理进行讲述，更多的是讲放生的功德福报，因为针对的对象不同。

                               
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2017年1月1日新的放生法规施行了，很多水务管理部门就做的更觉，干脆就直接不让放生了，我以前放生的地点现在就不让放生了，现在唯一一个我可以半个小时到达的放生地点也都安排保安管理了，估计很快也就会禁止放生了，这对于很多放生团体可能是个打击，对于很多即将被杀的生命来说绝对不会是个好消息，这也可能是众生的业力感召吧，还需要再观望。

                               
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圆因法师：住当下第一念的慈悲

放生有没有学问？放生有很多学问，须要注意的地方很多，这是对刚接触放生的人讲的。刚接触放生的人，须要常常注意放生过程中物命的安危，放生地点的选择适不适合，放生后应多待一下，以免随后有恶人尾随捕猎，伤及物命…等等，这些都须要透过实际的行动参与慢慢学习，因为这是放生，是救命的行为，我们应当小心审慎！

但是【放生究竟有没有学问？其实放生根本没有学问（这个根本没有学问就是最大最高最深的学问）。其实放生只是最最单纯的一念慈悲心而已！】

放生就是我们见物命众生受擒受抓，失去自由，行将被砍被杀之际，一如见到自己父母手足妻女般，不忍见其苦难，遭受杀戮，发起慈悲心，予以救赎，还其自由，放其生命如此而已！

【只是单单纯纯地，由内心里发起救赎生命的慈悲心，放生根本没有什幺如法不如法，放生就是放生，放生就是观世音菩萨的大慈大悲，放生就是普贤菩萨的大行大愿，没有什幺学问，只是一念清净的慈悲心而已，不须要用凡夫的愚见去自我思忖有没有如法】，是不是人家故意抓来卖我，放了以后会不会活…，只要记得‘守住当下第一念的慈悲’，其它第二念，第三念，乃至无穷无尽的念头都是虚妄，都是自己的无明业障在作祟！

节录自圆因法师《放生问答》
链接地址：http://www.suyuan.org/xwzx/article-236.html

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一居士：我总愿意买一些便宜的众生去放，这样在数量上可以多救一些，请问师父救体型大的动物与体型小的动物，功德有差别吗？

妙祥法师：这个问题啊，就是买一些便宜的生命去放也是可以的。我们不能要求你“得放那贵的”。因为什么呢？放生就是不分别而放生是最好的。当我们进到卖众生的地点，我们碰到哪个众生，哪个众生最急迫需要被救护，我们就救护哪个。比如说我们的经济不到位，我就一块钱，大于一块钱的动物买不了，就买小的，都一样。我们只要尽心尽力去做就可以了，数量多少这个问题吧，随着自己的因缘。有时候你说这个数量多，那个数量少——数量少就不该救吗？这种说法也是不正确的。那数量多就不该救吗？如果不救也不正确。我们怎么办？应该以不分别为开始。比如说我走到第一步，这块儿就十个众生，我先救十个众生，后面一百个众生，我再想下一个办法。所以说，救众生以不分别心救护的功德最大。

“救体型大的动物与救体型小的动物，功德有差别吗？”从功德来讲是无二无别的，都是在救护众生，都是一致的，哪怕救一微尘小的众生和救一个庞大众生都是一样的。因为生命都是一样的，不能因为大和小而有区别。但是体型大的众生的感受不一样，它的痛苦不一样。大型的动物它的感受比较深、比较多，而且痛苦也比较大。如果从体型方面相对来讲，一个动物小，一个动物大，大的渴望被救的这个心更强烈。所以说，我们在救护时，每个众生都应该救，不管大的小的都应该救，不能分别：大的我该救，小的不该救；或小的该救，大的不该救。无论体型大小，我们都应该努力救，这是我们根本的原则。

一居士：请教师父，放生是一次花很多钱放，还是同样的钱多次地救护众生？

妙祥法师：就是说我们尽心尽力就好。不在于多也不在于少，你这个心是尽心尽力去救就合适，你考虑了今天，你别考虑明天。

选自《放生·护生开示》
链接地址：http://www.suyuan.org/fbyd/article-2318.html

悠悠龙儿

哦，放生法规出台啦，唉。
还好，我这里后知后觉，暂时还没动静，不过既然是法规，估计早晚也会有动静的了。
果然是众生业力感召。

zzd68828cn

zzd68828cn

悠悠龙儿 发表于 2017-1-16 00:01
哦，放生法规出台啦，唉。
还好，我这里后知后觉，暂时还没动静，不过既然是法规，估计早晚也会有动静的了 ...

这个法规一出台，什么叫如法放生，什么叫不如法放生，那还不是执法部门说了算。拿着鸡毛当令箭的大有人在。

上面师兄的文章说得很清楚，就是有些管理部门，就干脆不让你放了，管你是如法，还是不如法。既然要管理，那就可以发挥管理权限，国内很多事情就是这样，往往政策到基层，都会走样。被具体执行人员，裁裁剪剪，自己黏贴修补，搞出自己一套。

这个法规，对于放生救命，确实不是好消息。

要知道，吃肉的人大大多于放生救命的，首先，你放生救命，好像占据道德制高点，搞到这些人，就不爽，除非，他明白佛理，否则，不会支持。第二，众生业力牵引，整个社会不认为杀生吃肉是错误的，反而认为是合理的。所以，你放生救命，他们觉得你莫名其妙，不可理喻。自然会反对。

如此一来，师兄们放生，要更加辛苦，也需要更加小心了。

因果不虚，那些支持，提议，审核，通过这个法规的，可能要为因此而无法得救的众生们，背上沉重的代价。

阿弥陀佛

悠悠龙儿

zzd68828cn 发表于 2017-1-16 11:22
这个法规一出台，什么叫如法放生，什么叫不如法放生，那还不是执法部门说了算。拿着鸡毛当令箭的大有人在 ...

挡不住的业力，且行且珍重。

zzd68828cn

悠悠龙儿 发表于 2017-1-16 13:38
挡不住的业力，且行且珍重。

阿弥陀佛。