净宗法师：为下下之人说上上之法

老泪纵横

有人讲：「念十句就能往生，何必多念？」这个想法也不对。经中举十声是什么原因呢？是因为他时间很短，只有念十声的时间，显示这么短的时间念十声、一声都能往生，那我们平时如果多念的话，就更能往生，这叫「举少摄多」，不是鼓励你去念一句十句。他念一句十句能往生，我们一辈子念佛，岂不往生？所以，善导大师处处解释说「上尽一形，下至十声一声」，所谓「上尽一形」，就是我们这些人，我们遇到这个法门，一辈子不改变，叫「上尽一形」。你虽然不错，你修得蛮好，然后念了三年五年，改学禅宗、密宗，或其它自力法门去了，那就太可惜了！你就从阿弥陀佛大愿船上跳下去，想跳到别的船上，能不能上去？不知道。所以，一定要稳当，一定要专修念佛。
        善导大师说「临终遇法」，那个人平时没有我们这么好的缘分，没有这么好的善根，没有遇到念佛法门，直到临死才遇到，那能不能往生？也往生，一个不漏。十句一句，乃至他一句也念不出来，心中有一个念头，一念也往生。既然这样，净土法门谁不能往生呢？个个都能往生，这叫「举少摄多」。
        所以，《观经》的下下品确实能给我们无限的安慰。
为下下之人说上上之法
        那念佛，按理说，是最上法门，为什么放在下下品呢？「你看，九品往生，念佛是下下品，修别的是上品……」道理不是这样的。因为《观经》的宗旨是为了引导种种圣道法门的人──圣道法门的人都以为「我诵经、持咒、发菩提心为高胜，这个好！」他不能接受光念佛就能往生，所以，顺应他们的根机，暂且先说诵经、持咒、发菩提心种种修行，说上品往生，然后到底下，你看，这样一个罪人，种种修行都修不了，就好像医生治病一样，所有的药都治不了了，最后只有这一味药能治，那岂不是这一味药就是灵丹妙药了？这样的恶人，所有的修法都修不了了，只有念佛能救他，岂不是显示念佛法门超过一切吗？在下下品里面讲念佛，是反映念佛法门最上，所以祖师讲：「为极恶最下之人，说极善最上之法。」大家不要以为「念佛是下下品，那我修别的」，那就错误理解了。
        佛经的意思非常幽深，如果没有祖师给我们指导，我们难免依文解意，三世佛怨。修学佛法一定要有依据、有基础。
        在这里，道绰禅师就是依据《观经》下下品来解释的，所以说「若有众生，纵令一生造恶，临命终时，十念相续，称我名字，若不生者，不取正觉」，刚才说了，举恶摄善，不一生造恶的就更能往生了。
        前面一问一答，已经清楚地说明：圣道法门难堪修持，净土法门万不漏一。下面进一步论证圣道法门难修难证、净土法门易修易往。

丿谦谦丶凡夫卍

南无阿弥陀佛

☆诚敬谦和☆

南无阿弥陀佛

愚痴之人

南无阿弥陀佛