印光大师对禅宗、相宗、密宗的开示，凡夫妄生即身成佛或开悟，著魔发狂者十有八九

佛教常兴

◎近来人每每好高务胜。稍聪明，便学禅宗、相宗、密宗，多多将念佛看得无用。彼只知禅家机语之玄妙，相宗法相之精微，密宗威神之广大。而不知禅纵到大彻大悟地位，若烦惑未净，则依旧生死不了。相宗不破尽我法二执，则纵明白种种名相，如说食数宝，究有何益。密宗虽云现身可以成佛，然能成者，决非博地凡夫之事。凡夫妄生此想，则著魔发狂者，十有八九也。是以必须专志于念佛一门，为千稳万当之无上第一法则也。（续）复姚维一书

摘自《印光大师文钞菁华录》 http://www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html  

佛教常兴

如其天姿聪敏，不妨研究性相各宗，仍须以净土法门而为依归，庶不至有因无果。致以了生脱死之妙法，作口头活计，莫由得其实益也。必须要主敬存诚，对经像如对活佛，不敢稍存怠忽。庶几随己之诚大小，而得浅深诸利益也。至于根机钝者，且专研究净土法门。果真信得及、守得定，决定现生了生脱死，超凡入圣。校彼深通经论，而不实行净土法门者，其利益奚啻天地悬殊也。如上所说，无论甚么资格，最初先下这一味药。则无论甚么邪执谬见，我慢放肆，高推圣境，下劣自居等病，由此一味阿伽陀万病总治之药，无不随手而愈。（正）复唐大圆书

佛教常兴

禅宗每云明心见性，见性成佛。明心见性，乃大彻大悟也。言见性成佛者，以亲见自性天真之佛。名为成佛，乃理即佛与名字佛也，非福慧圆满之究竟佛也。此人虽悟到极处，亲见佛性，仍是凡夫，不是圣人。若能广修六度，于一切境缘，对治烦恼习气，令其清净无余，则可了生脱死，超出三界之外，不在六道之中矣。佛世此种人甚多，唐宋尚有。今则大彻大悟，尚不易得，况烦恼净尽者乎。密宗现身成佛，或云即生成佛，此与禅宗见性成佛之话相同。皆称其工夫湛深之谓，不可认做真能现身成佛。须知现身成佛，唯释迦牟尼佛一人也。此外即古佛示现，亦无现身成佛之事。（三）复周志诚书

佛教常兴

印光大师：以求开悟之心学佛，必定著魔发狂，佛也不能救

wangzh8529

南无观世音菩萨! 随喜赞叹!

流浪的命

  阿弥陀佛

有誰共鳴

誓愿花开见佛

“凡夫妄生此想，则著魔发狂者，十有八九也。是以必须专志于念佛一门，为千稳万当之无上第一法则也”。感恩大师指导！南无阿弥陀佛！！！

无来无去

我辈现代学子，皆应谨记印祖教言，一语道破，众生贪迷之心，未看清自己本来根器之前，去掉妄自尊大，老实念佛，如有闲暇，听经闻法，少说多看； 看清自己本来根器之后，相信更加精进念佛，“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛”  ， 此摘自《大势至菩萨念佛圆通章》 ，一言点醒梦中人否。。。大梦方觉晓，念佛成佛了。。。。

无来无去

            

誓愿花开见佛

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

行正

牧十山

作如是观

佛教常兴 发表于 2012-10-20 15:24
禅宗每云明心见性，见性成佛。明心见性，乃大彻大悟也。言见性成佛者，以亲见自性天真之佛。名为成佛，乃理 ...

1.大彻大悟不易得！！！别轻易就觉得自己大彻大悟。
2、就是彻悟，只是修行的入门，烦恼一毫未断。
3、没有悟，唯有念佛脱离生死
4、即使悟，最好念佛才能当身了生死。没有比念佛更好的修行方式了！
祖师说的太明白了，老实念佛才是出路

南无阿弥陀佛

ws89139777

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ws89139777

为什么念佛号念句就念不了了？？？？？？？？
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