资粮

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相应部  [大篇]  谛相应

诸比丘!勿寻思恶不善之寻。谓：欲寻、嗔寻，害寻。何以故耶?

诸比丘!此等之寻不引义利，非初梵行，不资于厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、等觉、涅槃。

诸比丘!勿思惟恶不善之思，谓：世间为常，世间为无常，世间为有边，世间为无边，命即身，命与身为异，如来死后为有，如来死后为无，如来死后亦有亦无，如来死后非有亦非无。何以故耶?

诸比丘!此等之思不引义利，不达初梵行，不资于厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、等觉、涅槃。
　
诸比丘!勿论诤论，谓：汝将应说为前者，说为后，将应说为后者，说为前；我言为相应，汝言为不相应。何以故耶?

诸比丘!此论不引义利，非成初梵行，不能资于厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、等觉、涅槃。
　
诸比丘!汝等寻思时，“此是苦”应寻思，“此是苦集”应寻思，“此是苦灭”应寻思，“此是顺苦灭之道”应寻思。何以故耶?

诸比丘!此等之寻思引于义利，成初梵行，资于厌患、离贪、灭尽、寂止、证智、等觉、涅槃。是故诸比丘!此是苦，应勉励!此是苦集，应勉励!此是苦灭，应勉励!此是顺苦灭之道，应勉励!


资→资粮，指的是有利、有帮助。