法义探讨→四种预流支是否可以有四种说法

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佛说三种福德润泽　

第一种

诸比丘!于此有圣弟子，于佛成就证净，而曰：彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。此为福德润泽。

诸比丘!又，圣弟子于法……于僧……于圣者之所乐不破、不穿、不杂、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。此为福德润泽。

第二种

诸比丘!于此有圣弟子，于佛成就证净，而曰：彼世尊为应供、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。此为福德润泽。
　　
诸比丘!又，圣弟子于法……于僧……以离悭吝、垢秽之心住于家，常施、亲手施、喜弃舍、应乞、以布施之分布为喜。此为福德润泽。

第三种

诸比丘!于此有圣弟子，于佛……于法……于僧……具慧以圣决择，而顺正苦尽，成就生灭慧。此为福德润泽。


四种预流支是否可以有四种说法

第一种

于此有圣弟子，于佛成就证净……于法……于僧……于圣者之所乐不破、不穿、不难、不秽，离脱，智者所赞，不执取，成就能发三摩地之戒。　

第二种

亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。
　
第三种

于此有圣弟子，于佛成就证净……于法……于僧……以离悭吝、垢秽之心住于家，常施、亲手施、喜弃舍、应乞、以布施之分布为喜。

第四种

于此有圣弟子，于佛成就证净……于法……于僧……具慧以圣决择，而顺正苦尽，成就生灭慧。