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发表于 2016-12-14 17:13
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我现在已经明白,身体上所有的病痛都是我们过去长期的情绪滞留,聚集粘附在各个脏腑器官而造成的。只要让原有的那些情绪消散,不让新的情绪升起,那么这些病灶就会逐步枯萎,治病就是这么简单了。后来老师又开示修行最简单直接的方法就是:接纳。我发现观照内心的恐惧其实就是接纳。只要你不跟它抵抗,观察它就是在接纳内心的恐惧。有人问我,我们都病成这样了,怎么让我还接纳这个病?因为病并非病,是我们内心对它的判断,是一个个概念而已,只要你熄灭这些概念,接纳内心对这些概念的恐惧,不跟着它走,你就找到了内心不动的那块清醒的地方,然后让这块地方不断的扩大,就是最正确的“治病”道路了。随着你内心这块不动的清醒越来越大,你就越来越能面对身体出现的各种状况而不动心,病状就会逐步好转。疾病越来越坏的根本原因就是我们不接纳它,跟它做斗争,做抵抗。原来本没有的因缘和合的一个假象就变成真实的了,这不是是我们自己害了自己是什么?我们怎么就那么坚定的认为跟疾病战斗才能解决问题而接纳它们就不能解决问题呢?那么我们抵抗了那么多年真的解决问题了吗?为什么我们就那么害怕接纳呢?我们真的试过了吗?因为自古以来我们接受的教育就是有病就要去治疗,现在有佛法告诉我们“治病”的方法是接纳而不是对抗,正好相反。所以解铃还须系铃人,一切病都是我们的心造,所以只有我们自己才能解开这一束缚。前段时间我在江苏的部分师兄进来交流时就说,都说所有问题都是因果所致,但是因果既然能来为什么就不能去呢?是什么让它们不走的?不是我们认可确认它们的吗?这样看来因果也非因果,只因确认罢了。道可道,非常道,祂是生生不息,永不停止的,为什么我们就硬是要截取暂时发生在我们身上的那一片段独立的看待他们,认为它们不好是有问题的,为什么就看不到未来的变化呢?既然都知道实事无常,那么我们为什么还要把疾病看作是”常“呢?
第三,通过第二步的实证,让自己树立坚固的信心,反复实证,就是虔诚。无论以后再出现什么样的身体状况,即使快要死了,神志不清了也不离观心,一直到最后时刻,因为心就是生死。不要有任何怀疑,因为一丝疑虑就是一道深谷,你的一丝丝波动就是在走向死亡。所以有的病友也是师兄了,跟我讲每当感觉观心没有看到什么效果时,就开始怀疑了,我回复他们是:再坚持一下,开始怀疑就是最后一步,破了这个怀疑你就胜利了,因为是业障在阻挠你。只要虔诚真理的标准到极致就能见到光明,一定会的。他们跟我说我们病那么重,修起来很难,我说,正是因为病重,医院都治不好了,只有佛法这条路了,你才能义无反顾的实践,因为没有退路,否则你修行是不可能有什么大的进步的,进步也不会快,只有决绝的出离心,虔诚心才能证佛果。而重病既是你的最大业障也恰恰是你最值得感恩的上师,是他们给了你修行的动力,就像你身后有一个大老虎在追你,你不拼命的往前跑它就一口把你吃了,所以你只能不停的朝前跑,也就是你死路一条了才会生出最彻底的虔诚心,这种动力一般人想得还得不到呢,这样看来我们反而是最幸运的,不是吗?
曾经有位师兄跟我沟通过,问我怎么样才能体会到死亡的恐惧,并感叹自己年纪轻轻没有什么很大的烦恼,所以精进不起来。我就把这些事说给病人师兄,你看看别人还羡慕我们呢,你还不珍惜这个绝佳的修行机缘,虽然很痛苦,但是你可以依此力断轮回,你不觉得我们无比幸运吗?
第四,过程当中,重病之人需要反反复复的精神力量的支撑。每当我跟他们聊了一个小时后,他们都会信心满满,是我的话语在他们内心黑暗当中穿透了一道光明,但是很快没过两天他们又被黑暗淹没找不到方向了,陷入到泥潭当中不能自拔,这是因为见不到内心觉明之光的缘故,内中那块清醒的地方不够大,所以我答应他们需要的时候可以随时跟我联系,病重的我们都是讲好了每天定时沟通,所以我的经验是要反反复复的做沟通,他们的心目前是什么状况,观心有没有做到位,还有那些方面要注意的。这样做在修行的初期最痛苦的时候给予他们是巨大的力量支援否则他们很难坚持下去,当然我自己目前身体的很大好转也给了他们很大信心。
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