信是信什么？信「恶人」、「临终」、「十念」也能往生，

郭迎金

信是信什么？信「恶人」、「临终」、「十念」也能往生， 《第十八愿讲话》 第六章  乃至十念    不论何时都有解脱的希望.再来，这个下品下生的人，他是什么时候才念佛往生的？是临终的时候，并不是久修念佛，是到最后，临命终时，地狱之火燃烧到面前的时候才念佛的。那么，他念了多少佛呢？他只是具足十念的念佛。并不是像我们，早上念了两个半钟头，下午、晚上也各念两个半钟头，我们在这个佛堂念佛已经快两年了。        信体－－ 不论何人都有往生的希望.下品下生、－－ 人是「恶人」，时间是「临终」，所修行的也只是十念念佛而已，这样的人都能够被救，离开六道、往生极乐，那么，就表示没有一个人不能往生。所以，以这种教理做为我们信仰的内容 －－ 信体。也就是，我们所谓的信是信什么？信「恶人」、「临终」、「十念」也能往生，来显示每个人当下都有往生的希望。       所以，这个「下品下生」，既显示「信的内容」，也显示平生业成，为什么？我们从现在，就已经看出我们是下品下生的根机，不必等到临终要堕落地狱才念佛，是现在就归命弥陀：信受弥陀救度、愿生弥陀净土、专称弥陀佛名，岂不是现在就已经往生决定？再者也显示刚刚所讲的，不论何人都有往生的希望。    第九点，显示念佛是真正的善。佛经里有一则「石头乘船」的比喻：在古印度的时代，有一位那先比丘，他已经证得阿罗汉果，所以他有神通。   当时的国王叫弥兰陀王，这位国王对那先比丘非常敬重，经常请那先比丘到宫中宣说佛法。一次，国王就问那先比丘说：「一生造恶多端，从无行善，临终短暂念佛就能远离六道而往生成佛，这个我相信不来；曾经杀一生命，死的时候就堕落地狱，这个我也相信不来。 那先比丘就反问国王说：「如果有一颗小石头，放在水面，这颗石头是会浮在水面，还是会沉到水底？」国王回答说：「肯定沉到水底。」那先比丘又问：「如果有一百颗大石头，放在船上，那会不会沉下去？」国王就说：「那肯定不会沉下去。」.那先比丘接著开示：这一百颗大石头如果放在水中，是一定会沉下去的；之所以不会沉下去，是因为有船的关系。一个作恶多端的人，他是应该堕落地狱的；他之所以不会堕落地狱，是因为有这句名号的救度。那颗小石头之所以沉下去，是因为没有船（造业而直堕地狱） －－ 他没有学佛，不晓得净土法门，没有依靠阿弥陀佛。」 国王一听，就合掌说：「善哉！善哉！」表示他已经领悟了，他相信了，确实有道理。我上次也曾经说过，世间真正的善是什么？就是愿生弥陀净土、专称弥陀佛名。一个大慈善家，如果不念佛往生，那么，他最后还是输给一个回心念佛的恶人；一个恶人最后能够念佛往生他胜过一辈子行善的大慈善家，同样的，出家不学净土法门，输给在家；在家能学净土法门，胜过出家。 慧净法师