声声念念具足往生

郭迎金

  声声念念具足往生



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「今生念佛决定往生！」这样信定以后，一辈子念佛，直到命终。并不是现在觉得：我这样念佛往生不定，然后加倍用功努力，到临终的时候念出来一句，然后才往生决定。  不是的！是现在念佛，往生已定，声声念念往生已定，念一句「南无阿弥陀佛」是无上功德，决定往生；念第二句「南无阿弥陀佛」，是无上功德，决定往生；第三、四、五、六，乃至千万亿，都是声声念念当下是决定往生之业。
   像《观经》下品罪人，一称「南无阿弥陀佛」，决定往生，是因为这句名号本身当下具足了我们往生的功德，所以，每一声、每一念都具足往生功德。并不是千万声、千万念以后才具足往生功德。
   正因为声声念念当下具足往生功德，所以，每一声念起来，内心都欢喜踊跃，「南无阿弥陀佛」，这一声无有不足；「南无阿弥陀佛」，这一声也无有不足！每一念、每一念的念佛，都是信心的念佛。
疑心的念佛
   如果说这一念往生不定，那下一念也不定，每一声、每一念的念佛，都是疑心的念佛，你就一直疑到临终那一念，还是疑心的念佛，是不是这样？如果这一句「南无阿弥陀佛」不足以让你了生脱死，那第二句能让你了生脱死吗？还不够，那么一万句也不够，你每一句、每一句都不够，哪一句够呢？  
六字决定往生
  要知道：每一句当下就够。所以善导大师讲：「南无即归命，阿弥陀佛即是其行，以斯义故，必得往生。」 「南无阿弥陀佛」六字决定往生。
   所以阿弥陀佛本愿是说：「十方众生，称我名号，下至十声，下至一声，若不生者，不取正觉。」这一声名号当中，就含有了一个人这辈子往生的一切功德。那我们声声念念地称念，当然决定往生。
身心踊跃
「临终圣众持花现」，现在我们不改变题目了，到我们临终了，我们平时活着的时候，或许没有这样感通的能力，看不到，佛菩萨虽然在眼前，我们也见不到。但是，到临终就不一样了，临终属于阴阳交接，是娑婆到极乐转换的时候，
这个时候，人家看不见，命终之念佛人就看见了，诸佛菩萨就显现在面前，「圣众持花现」，「现」是显现出来，「圣众」就是阿弥陀佛、观音、势至、莲池海会诸大菩萨，拿着七宝莲花，驾着五彩祥云，天空鸣着鼓乐，诸天普散妙花，来到这个临终人的面前。
    这个人怎么样？──这个人就是我们各位啊！欢喜不欢喜？欢喜啊！一看，高兴坏了，所以，「身心踊跃」。

这个「身心踊跃」已经不是他的色身了，他的神识一念之间就已经上了金莲花，坐上莲花宝座了，剎那之间随佛之后往生净土，莲花化生。
    在这个世界，她只是轻微地叹了一口气。我们这个世界，医生说她死了，旁边不学佛的儿女说「我妈落气了」，不知道这个世界寿命一绝，获得极乐无量寿。此处的凡夫浊眼一闭，已经到净土开佛眼了。

所以叫做「身心踊跃坐金莲」。

                            ——净宗法师