把一心专念变成熟处

郭迎金

把一心专念变成熟处
　　

摘自净土大经科注-第342集（净空法师）
　　
  「由是可知发菩提心，持佛名号，虽兼修余法，亦得名为一向专念，亦得往生。但多门兼修，总未若一门深入。一心专至，称念弥陀，则易使熟处变生，生处变熟。盖爱染贪着，是众生之熟处。菩提正念，是众生之生处。生处转熟，方有可能于临终苦迫之际，提得起这一句佛号，感佛接引，而得往生也」。这一段话说得非常之好，无论从理、从事，幽溪大师跟我们表演的，他也属于一向专念。但是他一生喜欢拜忏，法华忏、大悲忏、光明忏、弥陀忏、楞严忏，都是他经常修行的。他的目标，求生西方净土，亲近阿弥陀佛，临命终之前，预知时至。所以说由此可知，发菩提心，持佛名号，像幽溪大师这样的人，虽然兼修余法，他修的法很多，也能够称为一向专念，他也得往生。这是说广义的一心专念。
　　
　　但是后面念老在此地提醒我们，一心专至。前面还有一句，但多门兼修，总未若一门深入，这句话我们换两个字就更好懂，总不如一门深入。为什么？一门深入，他心专注。所以一心专至，称念弥陀，则容易使熟处变生，生处变熟，这两句话古来祖师大德们常说的。什么是众生熟处？很熟，不必要作意，随时你会想起来，那是什么？爱染贪着，这是众生的熟处。爱名爱利、贪财贪色，那是熟处，不必要人教的，自然这个念头就起来。念佛是生处，不熟，常常把念佛忘掉，紧要的关头提不起来，生处！如果把它颠倒一下，熟处变成生处，生处变成熟处，我们道业就成功。把贪瞋痴慢变成生处，把一心专念变成熟处，重要是在此地。
　　

　　菩提正念是众生生处，生疏，不熟，常常忘掉。调转过来，这才有可能在临终最后这一念，临终，神识离开身体是最痛苦的时候，这个时候往往把不住。人断气了，神识没离开，神识得慢慢离开，离开的时候非常痛苦。佛在经上有个比喻，譬喻活的乌龟，把牠的壳拔下来，生龟脱壳，你就想到那种痛苦。灵魂离开身体，痛苦就像生龟脱壳。这个时候如果提起正念想到念佛，一声佛号他都能往生净土。这个话什么意思？在这个关键的时候，一声佛号都想不起来，都难得，他太苦了。所以弥陀慈悲，临终一念十念都能往生，跟他都有感应，他都来接引。他不来接引，没有人知道极乐世界在哪里，极乐世界怎么去法，没人知道。一定要来接引，接引才是究竟圆满的慈悲。　　

　　平常我们对于财色名食睡就要淡化，不能够贪恋。断说得容易，做不容易，但是渐渐的要淡薄，这就是功夫，这就是古人所讲的踏实之处，这脚踏实地老老实实真去做。在功夫不够深的时候，这些境界远离有好处，不要接触，接触容易引起烦恼，这个烦恼就是贪瞋痴慢疑，远离比较好。有相当的功夫，那个接触就没有关系，接触，不起心、不动念、不分别、不执着，这个时候可以，理事无碍，事事无碍。接引众生、教化众生，不能不接触，这里头的分寸必须自己去拿捏。如果接触还会起心动念，就赶紧远离，自己功夫不够，决定不容许自己再堕落下去，这比什么都重要！所以在临终，灵魂离开身体这个时候，这一句佛号感佛接引，而得往生。这是临命终时，佛必定来接引。所以助念就有功德、有好处。

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   善导大师说，大圣慈悲怜悯，「直劝专称名字者，正由称名易故」，直截了当劝你念佛，一心专念阿弥陀佛。为什么？称名容易，别的法门难，这个法门容易。「相续即生」。如果能够「念念相续，毕命为期者」，我活一天就念一天，念到死。「十即十生」，十个人念，十个人生；一百个人念，一百个人生，万修万人去。「何以故」，这何以故是问为什么。「无杂缘得正念故」，第一个没有杂缘、没有杂念，第二个，他得的纯粹是正念，一个念头接着一个念头，念念都是阿弥陀佛。「与佛本愿相应故，不违教故」，经教里这么教你的。「顺佛语故」，随顺释迦牟尼佛的教诲，随顺阿弥陀佛的教诲。「若捨专念修杂念者，百中希得一二，千中希得三四」。就是杂心念佛，一百个人当中难得有一、二个，一千个人当中难得有三、四个，不容易！像幽溪法师这样的人少数，他修得多，不如专修。专修，心专想阿弥陀佛，什么都不想；口专念阿弥陀佛，什么都不念；礼，我专拜阿弥陀佛，我不拜别的佛菩萨。心里头清清楚楚、明明白白，拜阿弥陀佛就是拜一切诸佛，拜阿弥陀佛就是拜一切菩萨，拜阿弥陀佛就是拜一切神明，我全都拜到。专一，不能搞杂了，容易成就，而且成就品位特高，这是我们不能不知道的。

　　再看末后这一段，「总之持名念佛，是诸佛本怀」，这一句话比什么都重要，一定要记住。一切诸佛心里头只有这个愿望，教导大家念佛求生净土，这是一切诸佛度众生、成佛道的本怀。「究竟方便」，不是究竟方便，你不能成就。方是方法，便是便利，这个方便是一切方便里面最方便的，叫究竟方便。「径中之径」，径是小路、是近路，径中之径是小路里头的小路，近路里面的近路，最近的一条道路。这个径是成佛，凡夫成佛，这个意思不能不知道。「此诚为万古不移之论。因人临终，万苦交迫，除持名外，余行难起」。这个经上说得多，人在临终的时候，那个痛苦是无法想像的，在这个境界里头，什么样功夫都不容易提起来，为什么？他太苦了。念佛这个容易，如果有人在旁边念，他会想起，他会跟着他念，只要跟着念一声，都能够跟阿弥陀佛相应，也就是说，能感得阿弥陀佛来接引他。