有一个叫 刚晓法师的，有过这样一个论述，我觉得有道理，转过来。
问：净土宗常引用《大集经》中的一句话－－”末法亿亿人修行，罕一成就，唯以念佛得度生死“，这话我觉得很难理解，经中真有这莫名其妙的话吗？若真有这样的话 的话，释迦牟尼也真该死。 晓：首先，你说的”这句话很莫名其妙“，到底是什么意思？我还没明白过来。另外我想告诉你，这句话《大集经》中根本没有，不但《大集经》中没有这句话，而且整个大集部也没有这句话。大集部是整个大正藏的第十三册。甚至大正藏的从一到三十二册都没有这句话。现在呢，大藏经已经弄成碟子，查起来很方便，大家都可以查查。这句话在藕益大师的《弥陀要解》跋语中有，但没有说是《大集经》，只说经云，具体哪部经，藕益大师没交代。净空法师引用次数比较多。（长春一位居士给我说善导大师的《念佛镜》中有这句话，但《念佛镜》根本不是善导大师的著作，《念佛镜》的署名是”沙门道镜善道共集“，在《佛光大辞典》第四册第3213页的《念佛镜》条中说，”有关道镜及善道之传历不明，一般推测彼等为本文中常述及之大行和上门人，约为贞元、元和时代人“，而且《念佛镜》中也根本没有这句话。） 问：是不是藕益大师在作假？ 晓：按藕益大师的人品来说，估计他不会作假。有可能是年代久远的关系，有这句话的那部经遗失了。若说藕益大师作假，在我们的心理上很难接受。 另外，其实佛教中引文不确导致误解佛意的地方太多了，比如，我们常说，太子刚出生时，步行七步，一手指天，一手指地，说，天上天下惟我独尊。其实经上不是这样的，在《长阿含经第一分》卷第一上就有，佛当时说：”天上天下惟我为尊，要度众生生老病死“，我们都偷懒，只引用了半句，使得意思变了。
刚晓法师《思惟人生》
你修圣道时，圣道一起，马上在当下就觉知，圣道一灭，马上在当下就觉知，行时清清楚楚，住时清清楚楚，坐时、卧时皆清清楚楚。这时候我们注意：净空法师说过，你只管念佛，念得久了，人家问你世法，你不知道，问佛法也不知道……这是他的一家之言，不准批评，但也不准照那样来，一定要了了分明。
在新加坡净宗学会，他们要求只准读净空法师的书，这是极其糟糕的。九华山上禅堂只放净空法师的书，其他人的书不放，这简直是有病。
①依法不依人：比如说，现在诸多净土宗人都说这么一句话，《大集经》云：末法亿亿人修道，罕一成就，唯依念佛得度。这是净土学人常说的，这实际上就是没有依法，我们翻一下《大集经》，根本没有这样的话。整个《大集部》都没有这句话。
我在《大集月藏经》中，只找到这么一句话：“【我末法时中，亿亿众生起行修道，未有一人得者】。”
在《安乐集》中找到一句话：“《大集月藏经》云，我末法时中，亿亿众生起行修道，未有一人得者。当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路。”古文没有标点，【在未有一人得者这儿就应该是一句话了，句号】。这“我末法时中，亿亿众生起行修道，未有一人得者”是经上的，但【“当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门可通入路”是道绰大师自己的话】。
在藕益大师的《弥陀要解跋语》中说，“经云，末法亿亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。”在“罕一得道”后边儿也应该是一句话，句号，这是《大集月藏经》的变异，【“唯以念佛得度”是藕益大师自己的话】。现在人更扯，【净空法师】能把这句话说烂。
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发表于 2016-12-6 18:26
