《念佛感应录》编者序9

专复专 · 发表于 2016-11-24 09:26

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《念佛感应录》编者序9 / 慧净法师

九、本书性质有三特点

此《念佛感应录》共一百五十二则，分为十二大类，有三分之二是现世利益的感应，有三分之一是临终往生的瑞应。其感应内容虽各有不同，时代亦有古今之异，但都有三个共同的特点：
一、专念弥陀－纯然称念弥陀所得的感应，毫无夹杂其他法门。
二、根机庸劣－此等念佛者本身皆非利根、非苦行、非久修。
三、效果立即－感应的发生大多是当下立即，非累积时日。

这几个特点正显示净土法门“念佛胜易”的功能，亦即称念“南无阿弥陀佛”六字洪名，“功德殊胜快速，方法简易稳当”。因为简而�环保恍枭钊敕乘龅慕汤恚灰锥荒眩槐匦蕹旨枘训男蟹āＨ嗡寄埽廖拮矢裣拗疲奕魏翁跫辔奘奔洹⒌氐恪⑹虑榈募苫洹Ｖ灰锌冢姥某颇钜嗫桑欢舨蛔既贰⒉煌耆参薨�
亦即只要称念，一切善恶贤愚、时处诸缘，不在简别之列。
因此，纵使毫无信愿，亦不知佛理，偶然一称，或瞥尔一念，立即身光显现，化解冤鬼，度脱死难。甚至临终冤现、鬼现、阎王出现，佛号一称，境界全变，冤鬼不见，弥陀显现，或有当下往生，亦有继续命延。
而愚痴之辈，禽兽之类，只随别人音声，依样画葫芦的称念，现世的功德利益，无二无别；最后的临终往生，依然殊胜庄严。
例如本书第一之二“鸲鹆念佛，口生莲花”，禽兽至极无知，但随人声，依样画葫芦，而莲花从其身出。此花是弥陀正觉之花，此正觉花开在念佛
者身上，可谓“念者花开”。
又如第二“念佛必光”各例，都是佛号一念，光明立现。此光是佛光，能消除业障，增长福慧，天神恭敬，恶鬼远离。人皆有念，不念佛便念杂念；念佛出佛光，念杂念出灰暗光。
又如第三“念佛鬼退”各例，都是佛号一出，群鬼不侵，其殊胜、简易、快速、稳当，其他法门无法能比。若不念佛，则被鬼讨命，将永劫沈沦，所谓“一失人身，万劫不复”。
又如第六之一“母亲念佛，儿免海难”，菲佣在台湾打工念佛，儿子在故乡脱离海难。音既不准，理亦无知，然而感应神奇，令人惊叹，启人信心。
又如第十之十八“临终黑暗，念佛转明”，此老祖母：临终黑暗，神识昏迷，茫无归处，心中极度惶恐，额头冒出冷汗，面容变形灰暗；然而随其孝眷三称佛名，立刻明来暗去，心中安稳，相貌庄严，容色慈祥，足证已蒙佛光摄取，往生无疑。
凡此种种，皆显示非靠自力之工夫，乃凭佛力之灵应。是故，知不知、信不信且置，念佛功能本来如此，犹如点火必烧，吃饭必饱。易行之所以为易，正在于此，所谓“易行难信”，以行摄信，信在行中。

专复专 · 发表于 2016-11-24 09:27

南无阿弥陀佛

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[慧净法师] 《念佛感应录》编者序9

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