现在学佛修行的人有很多,如果你想极乐世界 ,就得在娑婆世界多挣一点路费钱

慧明

我为什么要叫各位多挣点路费钱,如果没有路费钱,西方极乐世界就去不了,当然这个路费钱他不是你日常生活中使用的钞票,到底什么是去西方极乐世界的路费钱呢,第一点要守佛菩萨的戒律,第二点就是,不管你念佛还是持咒,还是诵经,这就是所谓我所说的路费钱,当然是越多就越好,比如说西方极乐世界的路途有十万八千公里路,安公里计算 每公里一元钱的,就需要十万八千元钱,如果你只有500元钱怎么去呢,因为你一天只做了一点点功课, 其余时间都在打妄想,这就不能达到解脱的目的,修行者比如一个木桶 里面装的水,你把佛菩萨的戒律守好了不犯,那么这个水桶就等于新的,里面装水才不会漏掉,你只要把这个水桶装满,就好了,如果违反佛制的戒律,这个水桶就会有裂缝或是破洞,装水就装不满了,如果漏了到底怎么办呢,把犯的罪业忏悔掉 就等于把这个水桶补好了,又可以装水了,比如去西方极乐世界只需要十万八千元路费钱的,你的路费钱超过了的话  ,你的果位就要比别人多一及了 ,声闻,缘觉 菩萨,   一地二地三地 十地等佛 ,所谓上品上生 ,中品中生 ,下品下生,我给大家一个建议,如果你是识字有文化的建议你多诵经多持咒来结合修行,如果是不识字没有文化的只好念佛 ,不管你修任何法门,当然是越念的多往生西方极乐世界的机会就越大,念的没有了任何杂念 一心清净 如金刚经中所说;无我相.无人相,无众生相.无寿者相.佛法传到了现在,以前的圣者,都可以修禅定,达到大彻大悟靠自己力量解脱,现在我们的力量不够,因为我们业障太重,所以要多诵经咒念佛,求佛菩萨的力量来解脱,我讲的不好地方恭请各位大德 为我指引迷津 谢谢

大自在999

大自在文明请香

独孤风云

芈月

芈月

独孤风云

春天来了

南无阿弥陀佛
这种想法算不算自力念佛呢

慧明

念佛持咒诵经都是可以的,我建议经,咒,佛结合念, 找一些消业障的特殊咒要好一点

芈月

南无观世音菩萨

pure

大乘华严部·第0091部
       

显无边佛土功德经一卷
       

唐三藏法师玄奘奉诏译   


显无边佛土功德经(与华严经寿量品同)

　　如是我闻：一时，薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林，坐妙菩提金刚坚固无量妙宝共所庄严红莲华台师子座上，与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱，及诸天、人、阿素洛等，无量大众前后围绕。
　　尔时，会中有一菩萨摩诃萨，名不可思议光王，承佛威神，从座而起，顶礼佛足，合掌恭敬，而白佛言：“世尊，诸佛国土，时分庄严，有胜劣不？”
　　佛言：“善男子，我此索诃世界，释迦牟尼佛土一劫，于极乐世界无量光佛土，为一昼夜。极乐世界一劫，于袈裟幢世界金刚坚固欢喜佛土，为一昼夜。袈裟幢世界一劫，于不退轮音世界极妙圆满红莲敷身佛土，为一昼夜。不退轮音世界一劫，于绝尘世界法幢佛土，为一昼夜。绝尘世界一劫，于明灯世界师子佛土，为一昼夜。明灯世界一劫，于妙光世界遍照佛土，为一昼夜。妙光世界一劫，于难超世界身放法光佛土，为一昼夜。难超世界一劫，于庄严世界一切神通慧光王佛土，为一昼夜。庄严世界一劫，于镜轮世界月觉佛土，为一昼夜。善男子，如是世界展转渐增，满十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数世界佛土，最后世界，佛土一劫，于莲华德世界贤德佛土，为一昼夜。于彼世界，诸菩萨众，修治殊胜普贤行地。
　　“善男子，如诸世界昼夜渐增，如是诸佛寿量身相，菩萨世界庄严亦尔，由彼有情福转增故。若有善男子、善女人，闻此显示无边佛土功德法门，欢喜信重，受持读诵，如理思惟，广为他说，临命终时，十方佛土无量诸佛，皆现其前慰喻赞美，令其增进无量善根，随愿往生诸佛净国，乃至无上正等菩提，于生生中常忆宿命，修菩萨行速得圆满。”
　　时，薄伽梵说此经已，不可思议光王菩萨摩诃萨，并诸天、人、阿素洛等一切众会，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

吉祥果A

《说无垢称经》《维摩诘所说经》：娑婆世界有十种修集善法，余十方界清净佛土之所无有

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堪忍世界略有十种修集善法，余十方界清净佛土之所无有。何等为十？
一以惠施摄诸贫穷。
二以净戒摄诸毁禁。
三以忍辱摄诸嗔恚。
四以精进摄诸懈怠。
五以静虑摄诸乱意。
六以胜慧摄诸愚痴。
七以说除八无暇法普摄一切无暇有情。
八以宣说大乘正法普摄一切乐小法者。
九以种种殊胜善根普摄未种诸善根者。
十以无上四种摄法恒常成熟一切有情。
是为十种修集善法。此堪忍界悉皆具足。余十方界清净佛土之所无有。

-----《说无垢称经》卷第五香台佛品第十     大唐三藏法师玄奘译

另一翻译版本《维摩诘所说经》：
维摩诘言：此土菩萨于诸众生大悲坚固。诚如所言。然其一世饶益众生。多于彼国百千劫行。所以者何。此娑婆世界有十事善法。诸余净土之所无有。
何等为十？
以布施摄贫穷。
以净戒摄毁禁。
以忍辱摄嗔恚。
以精进摄懈怠。
以禅定摄乱意。
以智慧摄愚痴。
说除难法度八难者。
以大乘法度乐小乘者。
以诸善根济无德者。
常以四摄成就众生。
是为十 。
-----《维摩诘所说经》

尔时华光开敷遍身如来。脐中出一莲花。光色严净有百千叶。金刚为根青琉璃为茎。因陀罗网宝为须。优勒迦娑罗栴檀宝王为台。其花明净尘垢不污空无坐者。尔时文殊师利。往莲花台上结加趺坐。即与花俱上升虚空乃至有顶。还至佛所右绕三匝头顶礼敬。还坐花上一心合掌瞻仰世尊。尔时花光开敷遍身如来。知而故问文殊师利。从何所来。文殊师利白花光开敷遍身如来言。我从娑婆世界来。尔时彼佛有二侍菩萨摩诃萨。一名美音。二名妙音。已于阿耨多罗三藐三菩提不退转。从莲华台下整衣服右膝着地。一心合掌白佛言。娑婆世界去此近远。尔时花光开敷遍身如来告二菩萨摩诃萨言。善男子。娑婆世界今在西方。过恒河沙佛土。文殊师利从彼土来。时二菩萨复白佛言。娑婆世界现在说法佛名何等。佛言。彼佛名释迦牟尼。今现在说法。复白佛言。彼佛世尊为说何法。佛言。释迦牟尼佛说三乘法。复白佛言。云何名三乘。佛言。三乘者所谓声闻乘辟支佛乘佛乘。时二菩萨白佛言。诸佛说法皆不等耶。佛言。诸佛说法皆悉平等。时二菩萨白佛言。云何平等。佛言一切诸佛皆说广博严净不退转轮法。是故平等。时二菩萨白佛言。何故释迦文佛说三乘法。佛言。娑婆世界众生。心乐小法不堪大乘。诸佛如来以方便力说三乘法。释迦文佛出五浊世彼诸众生不能堪受大乘之法。以方便故分别说三。时二菩萨白佛言。释迦文佛于娑婆世界说法甚难。佛言。如是如是。彼佛说法实为甚难。时二菩萨白佛言。我等今者获大善利不生彼国。佛言。善男子。莫作是言。应速悔过。时二菩萨白佛言。世尊。我闻彼国说法甚难。乃无一念乐生彼国。何故悔过。佛言。速舍此语。应当悔过。所以者何。若于此土二十亿百千那由他劫种诸善根。不如彼佛世界（娑婆世界）。以一食顷。说诸波罗蜜。教一众生。受三自归。奉持五戒。远离声闻心。如是菩萨所行甚难。何况以出家正法发菩提心而作饶益。如是菩萨倍为甚难功德无量。所以者何。娑婆世界多秽恶故。时二菩萨白佛言。娑婆世界有何秽恶。佛告美音妙音。娑婆世界秽恶之事。以我神口尽汝寿量说不可尽。所以者何。彼土众生烦恼厚重。多行贪欲嗔恚愚痴。无量无边诸不善法。我以佛智乃能具知。

-----出自《广博严净不退转轮经》

慧明

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