解脱来，解脱去，解脱的是什么

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相应部  [大篇] 念处相应
[五十]  漏

诸比丘!有三种漏?以何为三漏耶?乃欲漏、有漏、无明漏是。诸比丘!此为三种漏。

长部 [大品] 大般涅槃经
第二 诵品

世尊住彼毗舍离之庵婆波梨林时，如是为诸比丘宣说法要。即：如是戒、如是定、如是慧。修习戒成就，则定有大利益、大果报；修习定成就，则慧有大利益、大果报；修习慧成就，则心完全由欲漏、有漏、见漏、无明漏等诸漏解脱。　

相应部  [大篇]  念处相应
一一四  大丈夫

舍卫城因缘

时，具寿舍利弗来诣世尊住处。诣已，礼敬世尊，坐于一面。坐于一面之具寿舍利弗，白世尊曰：“大德!所云大丈夫，大丈夫者。大德!云何为大丈夫耶?”
　　
“舍利弗!心解脱故，我称之为大丈夫；心未解脱者，则不称为大丈夫。舍利弗!何为心解脱耶?

舍利弗!于此有比丘，于身观身，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。彼于身观身而住，心无所收，而由诸漏离贪解脱。于受……于心……于法观法，热诚、正知、正念，调伏世间之贪忧而住。彼于法观法而住，心无所取，而由诸漏离贪解脱。

舍利弗!如是而心解脱。舍利弗!心解脱故，我说为大丈夫；心未解脱者，我不说谓为大丈夫。”