薄地凡夫，但以信佛因缘，皆得往生

郭迎金

   薄地凡夫，但以信佛因缘，皆得往生

【薄地凡夫】    我们在佛法学习、交流中，常常会用到“薄地凡夫”这个名相。其意我们大略也是知道了，确切的表达则不甚了然。
     简单的讲,薄地凡夫,亦意即卑贱下劣之位。
     南山道宣律祖《净心戒观法·卷下》云：“薄地凡夫，臭身隔陋，果报卑劣。”
      薄，有“逼”之意。以凡夫居于诸苦诸惑所逼迫之位，故称“薄地”。
    又薄有“博”之意。以凡夫之位差别广多，故称薄（博）地。


   【外凡夫】
    小乘以五停心、别相念处、总相念处等三贤位为外凡；以暖、顶、忍、世第一法等四善根位为内凡。
    大乘则以初地以上为圣者，十住、十行、十回向等三十位为内凡；十信位为外凡。（大乘义章》卷十七）

    十信：一信、二念、三精进、四慧、五定、六不退、七回向、八护法、九戒、十愿。
    此十位伏三界见思烦恼，故名伏忍位。
    伏忍，即十地前之三贤之人，未得无漏智，不能证果；但修习观解，以有漏之胜智制伏烦恼，称为伏忍。

   
      【昙鸾祖师所著《往生论注》所言“一切外凡夫人”】

     昙鸾祖师在《往生论注·卷上》“八番问答”中言：   

问曰：天亲菩萨“回向章”中，言：“普共诸众生，往生安乐国。”此指共何等众生耶？

答曰：案王舍城所说《[url=http://vod.fjdh.com/NewsDetail/55.html]无量寿经[/url]》，佛告阿难：“十方恒河沙诸佛如来，皆共称叹无量寿佛威神功德不可思议。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆、诽谤正法。”

案此而言，一切外凡夫人，皆得往生。

如果我们把昙鸾大师所说的“外凡夫人”，认为是“十信位”的话，那显然是错解了祖师意。

为什么呢？      

昙鸾祖师先举《无量寿经》“诸有众生，愿生彼国，即得往生，住不退转。”之文。

接着，又举出《观经·下品下生章》，云：

“如《观无量寿经》，有九品往生。下下品生者：

‘或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。此人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念者，应称无量寿佛。

如是至心令声不绝，具足十念，称‘南无阿弥陀佛’。

称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。

于莲华中，满十二大劫，莲华方开（当以此消五逆罪也）。观世音、大势至，以大悲音声，为其广说诸法实相，除灭罪法。闻已欢喜，应时即发菩提之心。是名下品下生者。’ 以此经证，明知下品凡夫，但令不诽谤正法，信佛因缘，皆得往生。”  

  由此可知，昙鸾大师所说的“一切外凡夫人”，指的是“三贤位”以外，从“十信位”的凡夫，到最下劣的五逆十恶差别不等的薄地凡夫；但以信佛因缘，愿生净土，乘弥陀愿力，皆得往生。