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杀生吃肉罪过弥天 | 佛教有声故事

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发表于 2016-11-2 12:32 | 显示全部楼层 |阅读模式

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杀生吃肉罪过弥天 | 佛教有声故事
2016-11-02 [url=]圣空甘露[/url]



                               
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3:02
         

            

杀生吃肉罪过弥天
            

来自圣空甘露
         

         

     


一天,一位父亲牵着小儿的手,前来皈依。大师微笑地看着孩子问:“你喜欢吃肉吗?”

孩子点头:“喜欢。”大师一把抓住孩子的小手,将他的手指塞到他嘴里:“这个肉很香啊,你吃吃看呐。”

小孩拼命挣脱,口里喊着:“吃不来,吃不来。”一旁的父亲看得目瞪口呆。

大师说:“你晓得自己的肉不能吃,那为什么其他动物的肉却吃得下呢?你现在吃他,他将来吃你。那种被吃的痛苦,比你吃自己的肉,要难受千万倍!”

孩子吓得说不出话来。

大师回头望着孩子的父亲说:“圣人教导我们,己所不愿,勿施于人。可怜世人弱肉强食,已经习以为常,根本不觉得杀生吃肉有什么罪过。

看见有人不吃肉,还嘲笑他迂腐迷信,却不想想自己有朝一日变成鸟兽鱼虾,被人猎捕,要杀了吃,这个时候,他是否还觉得,自己被杀被吃天经地义!自己身为鱼肉就应该被人吃?他还能欢喜被人填肚子吗?”

“不会不会!”父亲连连摆手。
“那么,他是否会怀恨在心?”
“嗯!恨!很恨!”孩子使劲点头。

大师继续开导:“假如这时候来了个戒杀放生,自己又不吃肉的人,劝大家不要杀他,愿意出钱买了放生,他心中还会认为这是迂腐迷信吗?还是感激救命之恩,终生难忘?”

如果能够设身处地反复多想想,我想,大家恐怕宁愿吃自己的肉,也不肯吃众生肉。


发表于 2016-11-2 12:57 | 显示全部楼层
**《师子素驮娑王断肉经》食肉者生于鸟兽;食他血肉展转偿命
又念过去阿僧祇劫。释提桓因处忉利宫。以于过去食肉余习。变身为鹰而逐于鸽。我时作王名曰尸毗。愍念其鸽。枰身割肉代鸽偿命。尸毗王者我身是也。后当作王名曰闻月。其时帝释化为鹰者。后当作王师子素驮。释试我故尚生恶道。况余众生无惭专杀。食啖血肉无止足时。一切众生从无始来。靡不曾作。父母亲属易生鸟兽。如何忍食。夫食肉者。历劫之中生于鸟兽。食他血肉展转偿命
若生人间专杀嗜肉。死堕阿鼻无时暂息。
--------《佛说师子素驮娑王断肉经》

是等则以杀贪为本,以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖。
------《楞严经》卷四

《楞伽经》佛言:若食肉者,当知即是众生大怨,断我圣种
佛言:大慧!罗刹恶鬼常食肉者,闻我所说尚发慈心、捨肉不食,况我弟子行善法者,当听食肉?若食肉者,当知即是众生大怨,断我圣种。大慧!若我弟子闻我所说,不谛观察而食肉者,当知即是旃陀罗种,非我弟子,我非其师。是故大慧!若欲与我作眷属者,一切诸肉悉不应食。
——————《楞伽经》

《楞伽经》令诸咒术不成就故,不应食肉!--念咒的注意了!
1
.“大慧。诸善男女。冢间树下阿兰若处寂静修行。或住慈心或持咒术。或求解脱或趣大乘。以食肉故一切障碍不得成就。是故菩萨欲利自他不应食肉。
2."令诸咒术不成就故,不应食肉。”

---------《楞伽经》



《大般涅槃经》迦叶,我从今日制诸弟子,不得复食一切肉也!
迦叶。我从今日制诸弟子。不得复食一切肉也。迦叶。其食肉者。若行若住若坐若卧。一切众生闻其肉气悉生恐怖。譬如有人近师子已。众人见之闻师子臭亦生恐怖

《佛说除盖障菩萨所问经》  非人鬼神见食肉者,返生娆恼!
善男子。冢间住者。诸菩萨等常起慈心。广利益心。悲愍一切有情之心。戒行清净修持具足而不食肉。何以故。而诸冢间周匝多有非人鬼神依止而住。或见菩萨若食肉时。不起清净爱乐之心返生娆恼。
-----《佛说除盖障菩萨所问经》卷第十四




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