修行要培养无我

郭迎金

修行要培养无我

                               
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       我们这个生命，就是什么呢，这就是第六意识在起作用，这第六意识，分别啊，分别分别，我喜欢把它比喻成什么呢，像一个游泳的人一样，在水里游，始终这个肢体在水里游，变幻着姿势。我们思想就像那个一样，变来变去，变来变去。修行人呢，要把它放松、放松，不要变，要让它浮在水面。原来所有它腿能变、脚能变、手能变的就是这个身体，这个身体的根就是第七意识，第七意识静静地、静静地在那边的时候，让这个生命，这个身体跟水，跟这世界连成一体，这就进入第八意识的状态了。

       我们网站上有部视频《大脑的奥秘》，是一个美国的脑科学家，一个女的讲的一段，是关于她自己脑中风。当那个的时候她也有点怕，因为她是脑专家嘛，这个现象好像是脑中风的现象。接下来她想，我是研究脑的，现在这个在我身上发生了，那太好了，我来研究研究这到底怎么个现象，她这时候就用心记下当时的状况。她分别的那半边脑开始脑溢血，工作停下来的时候，另半边脑的功能还存在。这时候她就发现太奇妙了，原来整个生命都跟宇宙是连成一体的。

       其实这个脑科学家告诉我们，我们的左右大脑，一个其实就是直观的，这个生命跟天地就是一体的，另一半边的大脑是逻辑的，它就让你跟天地之间不一样，你就是你。我们现在所发展的就是那边，分别心的这一边大脑，其实这个已经就偏掉了。你想，那这个脑把它关闭掉行不行呢？关闭掉其实也不行，关闭掉它就是一种混沌的状态，它这个大脑让你生命感觉一种混沌的状态，就是说它会散乱掉，它会迷失在那个混沌的状态里。

       那我们修行，我们人怎么用左右大脑呢？就是要让它分别心停在另一半大脑的跟天地同体的感觉里，这个同体的感觉要通过理智来固定它，这个是对的。要通过分别心，就是左大脑的分别心是来保护右大脑的，右大脑跟天地一体的呢，正好让我们这个生命处在最佳状态里。这个道家里面修行叫“抱朴守一 ”，这边的大脑它就是跟宇宙是同一体的，它很敏感地感受到生命不是孤独的，生命本身就是大脑里面的一个能量源，所以色、受、想、行，这个行阴里面，就是说我们平时这个行阴，就变成了无常，变成了社会的变幻，种种的变幻。但是按照法里面的话，这个行阴就变成了灌顶和加持。密宗就是说，它修行如果安住在这个行的里面的话，那就可以进入灌顶位，那你这个单体生命在这整个宇宙里面，你跟宇宙连接的时候，那充电是很快的，所以这样子的充电方式，我们的脑细胞苏醒是很快的，叫无上正等正觉。什么叫无上正等正觉，正等正觉就是本有的开发了，百分之百的脑细胞，这就是无上正等正觉。

       我们现在沉睡着，百分之九十八的脑细胞沉睡着，就是因为没有这个能量。然后有一点能量都用在分别心上，有一点能量都这样耗掉了，然后一直就是个穷光蛋，我们是能量的一个穷光蛋。所以我们修行人就是要安贫守道，就是说把生命的价值观，最重要的安住在这里。所以你看小乘的修法证阿罗汉，那个大乘的修法，大乘菩萨，金刚乘的修法，比如说，安住在什么样子的修法里面，多长时间可以成佛，某一种修法是十几世，十六世，有一种是七世，有的是三世，有的一世，甚至一生就可以成佛。

       我刚才讲的这个就是说，你生命就是安住在这左右大脑，它直接跟宇宙是同体的。但是如果没有左大脑的分别，安住在这个同体里面它也是混沌的，它也得不到受用的，就像一个石头放在那，它也是跟宇宙同体的，但是它并不知道这种同体是最好的状态，这个逻辑思惟用在哪里呢？要用在帮助，就是左脑和右脑相互帮助，好像我们医生看出我们每个生命体的DNA的螺旋增长一样的。我们再用意识状态，安住在这样子的跟宇宙同体的一个生命，就是说它就也会形成，就是跟我们显出来的DNA的那个旋转一样，我们这个生命也会跟那个合在一起了。

       那你看地藏菩萨两边的这个“唵嘛呢叭咪吽”，“唵嘛呢叭咪吽”就是我们生命最简单的DNA的螺旋形式，所以地藏菩萨如果安住这个的话，那祂到哪儿，哪儿众生就解脱，可以被祂超拔出来，那个力量非常非常强大的。

       我们现在这个生命是一个个体的，分别的意识占主流。那边的呢，那边的跟世界同体的，跟万物同体的。有的人通过入定，比如说修行，抑制这个分别，把分别心放下、放下，放松、放松，然后让另一边大脑跟天地同体的越来越显显显，让我们感受到，在定当中感受到，确实是天地同体的，和万物是一元的。所以我们为什么修行要培养无我，我们不杀生啊，这就是因为那个生命就是我。为什么你会杀它，因为我的观念越强，为了我，我要有营养，我所以才会吃它杀它，杀它吃它。这个我执越重，就是痛苦越深。

——摘自传喜法师法师寮开示

《谛观缘起法 性空无烦恼》