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本帖最后由 演程居士 于 2012-7-30 16:37 编辑
Ｉ2 重颂（分二）
Ｊ1 颂法说 Ｊ2 颂喻说
今Ｊ1 尔时，摩诃迦叶欲重宣此义，而说偈言： 我等今日 闻佛音教 欢喜踊跃 得未曾有
佛说声闻 当得作佛 无上宝聚 不求自得 在当着这四大弟子摩诃迦叶、目犍连、迦旃延、须菩提等，现在单单说摩诃迦叶：这大迦叶就是代表那四位了，欲重宣此义，而说偈言：他愿意再说一说这个道理，所以用四个字一句的偈颂，把所说的意义再重说一遍；就是把它再说详细一点，也可以说，再把它说简单一点。怎么叫说详细一点呢？就是前边说得很简单的，现在又详细说一说；怎么叫说得简单一点呢？就是前边说得详细，现在重颂上就说得简单一点。那么你欢喜详细的，听着那个意义就详细了；你欢喜简单的，听了重颂之后，意义就简单，所以这是应众生的根性而说这个重颂。 我等今日，闻佛音教：摩诃迦叶就说，我们今天听闻佛所说的声音和教化众生的教理，欢喜踊跃，得未曾有：我们都欢喜得跳起来了，就因为欢喜太厉害了！从来就没得到这个法宝，我们现在已经得到了。什么是从来未曾有的法呢？因为在以前，佛没有给声闻人授记；现在佛说声闻，当得作佛：声闻人也都有机会作佛了，将来都可以成佛。无上宝聚，不求自得：没有比这个再宝贵的、再有价值的了；这种的无上的法宝，没有求，自己就得着了。 Ｊ2 颂喻说（分二）
Ｋ1 颂立喻 Ｋ2 颂法合 Ｋ1（分四）
Ｌ1 颂父子相失 Ｌ2 颂父子相见 Ｌ3 颂追诱雇作 Ｌ4 颂领付家业 Ｌ1（分四）
Ｍ1 颂子背父去 Ｍ2 颂求子中止 Ｍ3 超颂其父忧念 Ｍ4 追颂遇到父城
今Ｍ1 譬如童子 幼稚无识 舍父逃逝 远到他土
周流诸国 五十余年 譬如童子：这就好像一个小孩子似的。幼稚无识：在年幼的时候，没有什么知识，舍父逃逝，远到他土：这个“舍”是舍弃、离开，离开他父亲，跑了！为什么离开他父亲呢？就因为小孩子不懂事情，所以就跑了，到其他远的国家去了。周流诸国，五十余年：从这一个国流浪到那一国去，从那一国又流浪到另一国；就像流水似的，从这个河流到那个江里去，从那个江又流到另个海里去，这么流。“周”是周遍，他所有的国家都到过了，走了五十多年。这“五十余年”就是表示六道。本来“五十”说的五道，因为修罗在每一道里都有，所以这儿没有修罗；就说是“五道”，有天道、人道、地狱、饿鬼、畜生，这五道，其实还是六道。 Ｍ2 颂求子中止 其父忧念 四方推求 求之既疲 顿止一城
造立舍宅 五欲自娱 其家巨富 多诸金银
砗磲玛瑙 真珠琉璃 象马牛羊 辇舆车乘
田业僮仆 人民众多 出入息利 乃遍他国
商估贾人 无处不有 千万亿众 围绕恭敬
常为王者 之所爱念 群臣豪族 皆共宗重
以诸缘故 往来者众 豪富如是 有大力势
其父忧念，四方推求：他的父亲生了一个儿子，本来预备养老来着的；现在这儿子跑了，他就忧愁了、想念了，所以到各处去找。忧愁得一天比一天就老了，想念得一天比一天面上就有皱纹了，这是父母忧心子女的表现。这一些声闻人，就好像小孩子，离开佛跑到外边去；佛就想要度这一些声闻人，于是各处找所应度的众生，所以这也就好像其父忧念似的。求之既疲，顿止一城：因为各处去游走找儿子，寻找的时间久了，也疲倦了，所以停留在一个城里边；这就表示佛各处找众生来度，到娑婆世界就顿止了。 造立舍宅：在这城里边就建造很多的房子。五欲自娱：五欲，是财、色、名、食、睡，这是地狱五条根。说是佛也谈五欲，以五欲自娱吗？不是的。这“五欲”是譬喻众生在五道里头；佛要度这五道的众生都成佛，所以就好像以五欲自娱似的。你不要有误会，说释迦牟尼佛都要着住到五欲上，那我为什么要离开这五欲呢？ 其家巨富：佛是世界上最富有的人，是巨富的人。多诸金银、砗磲、玛瑙、真珠、琉璃：很多的金银，有砗磲、玛瑙、真珠、琉璃的宝贝，有多少？没有数量那么多。又有象、马、牛、羊，辇、舆、车、乘：辇，是皇宫的车，但不是皇帝坐的，是娘娘坐的；这个“辇”大约比坐现在这种的自由车还舒服，因为它用人来抬着的，所以也没有颠簸的苦恼。颠簸，就是这个辇不会跳起来。中国北方的铁车有一礅，车往前就一颠一颠的，人坐在里面，觉得很不舒服，把你屁股都礅得直痛，比坐禅还痛得厉害；这个辇，没有这种的毛病。“龙车凤辇”，皇帝坐的就叫“车”，娘娘坐的就叫“辇”。舆，也是个车的名字。车，就一般的车。 乘，四匹马拉的一辆车，叫“一乘车”。这个大富长者，辇舆车乘都很多，因为他有钱，所以什么都有。 田业、僮仆，人民众多：有田产，又有僮仆；所有的人民，也都非常之多。出入息利，乃遍他国：他的钱，出入的财产，在其他的国家也都有。商估贾人，无处不有：商，是走路做生意的，这叫“行商”；贾，读成“古”音，是“坐贾”，坐那地方做生意的贾人。这行商坐贾的生意人，所有的地方都有。千万亿众，围绕恭敬：有千万亿这么多人，围绕恭敬。常为王者，之所爱念：常常为其他的国王之所爱念；就很爱念他。群臣豪族，皆共宗重：大臣和豪族，大家都共同来恭敬他，来崇拜他。以诸缘故，往来者众：以这种种因缘的缘故，所以来往的人，都非常多。豪富如是，有大力势：他的豪富是这样子，还有大势力。 这一段偈颂，大意就是说：佛具足诸法，所以佛是诸法中王；佛有种种的法宝，所以一切的大菩萨、声闻、罗汉都恭敬围绕他，佛的地位是最尊贵的。又有十方诸佛也都来拥护这位佛，十方的菩萨也都来护持道场，所以佛转无上的妙法轮，来教化无边的众生。 | 
发表于 2012-7-28 21:01
楼主