于诸众生起大悲心，剜身千灯，求于半偈

郭迎金

于诸众生起大悲心，剜身千灯，求于半偈

摘自《大方便佛报恩经》

时转轮圣王寻发愿言：‘我今应当求索无上佛法、出世间法，令诸众生读诵玩习，远离生死，得至涅槃。’

　　“尔时转轮圣王为求佛法故，于阎浮提遍处宣令：‘谁解佛法？大转轮王欲得玩习。’处处宣令，皆云言无。到一边小国中，有一婆罗门解知佛法。尔时使者迳往诣彼，至婆罗门所，问言：‘大德解佛法耶？’答言：‘解也。’

　　“尔时使者头面礼足，报言：‘大师！大转轮王欲相顾命。惟愿大师屈神德，往至彼转轮王所。’时转轮王远出奉迎，头面礼足，问讯起居，冒涉涂路，得无疲惓耶？即请入宫，于正殿上，敷王御座，前请大师：‘愿坐此座？’时婆罗门即升妙座，结加趺坐。

　　“尔时大王见于大师端坐已定，供给所须，施安已竟，合掌向于婆罗门白言：‘大师！解佛法耶？’时婆罗门报言：‘吾解佛法。’尔时大王报言：‘大师！为我解说。’婆罗门言：‘王大愚也。吾学是佛法，久受勤苦，因乃得成。今者大王，云何直欲得闻？’

　　“尔时，大王白大师言：‘欲须何物？’婆罗门言：‘与我供养。’王言：‘所须供养为是何物？衣被饮食耶？金银珍宝耶？’婆罗门言：‘吾不须如是供养。’王言：‘若不须如是供养者，象马车乘耶？国城妻子耶？音乐倡伎耶？’婆罗门言：‘吾都不用如是供养也。若能就王身上，剜作千疮，灌满膏油，安施灯炷，燃以供养者，吾当为汝解说佛法。若不能者，吾欲起去。’王未答顷，寻下高座。

　　“尔时大王即前，抱持报言：‘大师！小复留怀。今我智慧微浅，功德薄少，小顷自思惟，当奉供养。’

　　“尔时转轮圣王即自思惟，而作是念：‘我从无始世界已来，丧身无数，未曾为法。今我此身当归坏败，都无所为。今日正是其时。’仰报大师言：‘所须供养者，当速办之。’

　　“尔时大王即入宫中，报诸夫人：‘而我今者共汝等别。’时诸夫人闻王语已，心惊毛竖，莫知所由，微声问王：‘王欲何去？’王言：‘今者我身欲剜作千灯供养大师。’时诸夫人闻王语已，夗转躄地，举声大哭，闷绝吐逆，良久稣息，报大王言：‘天下所重莫若己身，恭敬尊重，随时将养，惧畏不适。今者云何毁害捐弃？王是智人，而于今日，如似颠狂，鬼魅所著耶？’王言：‘不也。’‘若不尔者，何缘如是，作此苦恼，供养是婆罗门，何所为耶？’王报夫人：‘欲求佛法，为一切众生。’‘若为一切众生，今日云何便见孤弃？’王报诸夫人言：‘天下恩爱，皆当别离，是故吾今以身供养。欲为汝等及一切众生，于大闇室燃大智灯，照汝生死无明黑闇，断众累结，生死之患，超度众难，得至涅槃故。汝等诸人，今者云何违逆我心？’时诸夫人闻王语已，默然不对，心悲噢噎，举声大哭，自拔头发，抓掴面目，复发声言：‘我等薄相，生亡我所。’

　　“天王有五百太子，悉皆端正，聪明智慧，人相具足。其父爱念，喻如眼目。

　　“尔时大王语诸子言：‘我于今日欲设供养，恐身命不济，与汝等别。国土人民，所有王法，从大者治。’时，诸太子闻是语已，身体肢节、筋脉抽切。譬如人噎，又不能咽，复不得吐。微声问父王言：‘今日云何永弃孤背？’时诸太子前抱王颈，或捉手足，举声悲哭：‘怪哉！怪哉！今日云何永失覆护？’

　　“尔时，大王谏晓诸子，即为宣说天下恩爱皆有别离。诸子答言：‘虽如父王所说，心情恋慕，不能舍离。大王今日当赐一愿，令诸子等持此身命，奉上大王，为王供养婆罗门师。’王言：‘诸子幼稚，未有所识。未能堪办如是供养。如我今者远请大师，许相供养，不得违错。夫为孝子，不违父意，汝今云何违逆我心？’时诸太子闻是语已，举声吼唤，惊动神祇，举身投地，如太山崩。

　　“尔时大王复与诸小国王一切辞别。还至殿上，往大师所，脱身璎珞、上妙衣服，举着一面，端身正坐，告诸大臣诸小国王、五百太子、二万夫人：‘汝等今者，谁能为吾剜身千疮？’夫人、太子及诸群臣，皆共同心而作是言：‘我等今者，宁以利刀自剜两目，终不能以手剜王身也。’尔时，大王心生忧恼：‘而我今者单子孤露。大众之中，乃无一人见佐助也。’

　　“尔时大王有一旃陀罗，其性弊恶，人所怖畏。寻声往趣，语诸太子：‘且莫忧苦也。我有方便，能令大王事不得成。若不成事，还王领国，如本不异。’诸太子闻是语已，心生欢喜。时，旃陀罗往到王前，语大王言：‘大王今者何所作为，剜身千灯，供养大师？’时旃陀罗言：‘欲剜身者，我能为之。’王闻是语，心生欢喜，报旃陀罗言：‘汝今真是我无上道伴。’时旃陀罗即在王前，喊㖑噏张，高声唱言：‘大王当知杀人之法，断头截颈，割断手足，抽筋拔肋，苦痛如是。大王今者能堪是不？’王闻是语，心怀欢喜。时旃陀罗持牛舌刀就王身上，于眴速顷遍体剜作数满千疮。时旃陀罗谓王意退，而反不移，投刀于地，驰走而去。

　　“尔时大王于身诸疮灌满膏油已，取上妙细㲲，缠以为炷。尔时婆罗门大师见于大王作是事已，作是念言：‘我今应当先为大王宣说佛法。何以故？大王今当燃身诸灯，恐命不济。命若不济，谁当听法？’思惟是已，告大王言：‘精进如是，难为能为，修此苦行，为闻佛法。谛听！谛听！善思念之！吾当为王宣说佛法。’王闻是语，心大欢喜，譬如孝子新丧父母，其子愁毒，苦不可言，父母还活，其子欢喜。王闻是语，亦复如是。时婆罗门即便为王而说半偈，谓兴衰法：

“‘夫生辄死，　　此灭为乐。’

　　“王闻法已，心生欢喜，告诸太子及诸大臣，而作是言：‘诸人若于我有慈愍心者，应为我忆持是法。于诸国土，处处聚落，有人民处，城市巷陌，宣王优命：“诸人当知！大转轮王见诸人民，一切众生，没于苦海，未能出恶。于诸众生起大悲心，剜身千灯，求于半偈。诸人今当感大王大慈悲心，应当书写此偈，读诵玩习，思惟其义，如说修行。”’诸人闻是语已，心生欢喜，异口同音赞大王言：‘善哉！善哉！大王真是大慈悲父，为诸众生修此苦行。我等应当速往书写。’或纸或帛，或于石上，或于树木、瓦砾、草叶，蹊径要路，多人行处，亦皆书写。其见闻者皆发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　“尔时大王即燃千灯供养大师，其明远照十方世界，其灯光中亦出音声说此半偈，其闻法者皆发阿耨多罗三藐三菩提心。其光上照乃至忉利天宫，其灯光明，悉能蔽隐诸天光明。时忉利天王见此光明远照天宫，即作是念：‘以何因缘有此光明？’即以天眼观于世间，见是大转轮王以大慈悲熏修其心，为一切众生故，剜身千灯，供养大师，为度一切众生故。‘是故我等今当往于世间，劝戒佐助，令心欢喜。’即下世间，化作凡人，往诣王所，问大王言：‘剜身千灯，修此苦行，为求半偈，何所作为？’报言：‘善男子！我为一切众生故，令发阿耨多罗三藐三菩提心。’

　　“尔时化人即复释身，光明威耀，曒然炳着。时天帝释报大王言：‘作是供养，愿求天王耶？魔王、梵王耶？’是时转轮圣王报天帝释言：‘我亦不求人天尊贵，正欲求阿耨多罗三藐三菩提，为一切众生故。不安者安，不解者解，未度者度，未得道者，欲令得道。’天帝释言：‘大王今者不乃愚耶？求阿耨多罗三藐三菩提者，久受勤苦，乃可得成，汝今云何欲求无上道耶？’报天帝释言：‘假使热铁轮在我顶上旋，终不以此苦，退于无上道。’‘汝今虽发是言，吾不信也。’时转轮圣王即于天王释前，立此誓言：‘我若不真实求于阿耨多罗三藐三菩提，欺诳天王释者，使我千疮终无愈时。若不尔者，血当为乳，千疮平复。’说是语时，即复如故。天王释言：‘善哉大王！真是大悲！修大悲者，如是苦行，不久当得阿耨多罗三藐三菩提。得三菩提时，要先度我。’时天帝释放大光明，遍照王身，与百千诸天俱时发阿耨多罗三藐三菩提心。

　　“五百大子见其父王身疮平复，欢喜无量，即前头面礼足，却住一面，合掌向父，异口同音俱发声言：‘未曾有也！今者父王真是大悲，愍伤一切。’王报太子：‘汝等若是孝子者，当发阿耨多罗三藐三菩提心。’是诸太子闻是语已，心生欢喜，感于父王重恩分故，寻声即发阿耨多罗三藐三菩提心。二万夫人，百千婇女亦复如是。”

　　尔时众中有七十恒河沙等众生，皆发声闻、辟支佛心。复有无量天人及乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等，见闻是已，皆发道心，欢喜而去。