老实念佛修行自然得现生的果报

郭迎金

老实念佛修行自然得现生的果报

    大家要有一个很平淡的心。孩子生下来了，年轻的妈妈抱着小儿子疼爱得不得了──还不知道是祸是福呢，谁知道啊？「哎呀，宝宝」，再过十几年，那种疼爱的心就没有了，「早知道这样，我当初就不生你了」，你当初不生他也不行，业缘所追。

    什么是报怨来的呢？横眉竖眼的，怎么样都对你不客气，就是不孝顺，忤逆父母的心，因为过去世你跟他结了恶缘。

    那我们怎么办呢？来念佛了！这一切平淡处之，只要经常念佛，过去的业缘就会改变。如果是来讨债的，自然就走掉了，你念佛之后，这个讨债鬼，从三岁要讨到十八岁的，也许讨到十岁就走掉了，结果父母在那里哭，说：「我念佛怎么儿子早亡啊？」

    你不知道啊，他给你省了八年的时间，因为念佛的缘故化解了冤怼，他走掉了，你还指望在家里讨你个家败人亡吗？你念佛了，他讨不到了，「哎呀？这家人变善了」；或者回向给他，都有好处，自然化解。所以，这个不是坏事。

    有很多事情，我们不是阿罗汉，没有前通后通，所以难以知晓，我们大事要有一个坚定的信念：只要念佛，随顺阿弥陀佛这句名号功德的自然运作，一切都会向好的方向转化，不会说会变坏。


    本来是冤家债主投胎来的，现在变成孝顺的儿子而来，这样才是我们真正念佛、修佛得来的子孙，这样才能一家和乐、信顺佛法。

    印光大师也有一段很恳切的开示：须知真能念佛，什么叫「真能念佛」呢？就是真求往生西方极乐世界、专修念佛，这叫真能念佛。真能念佛的人他不求世间福报，只求往生西方极乐世界。

    不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等。念佛本来是求生西方极乐世界，他只想求世间子孙好、发财、平安、身体健康……，只求世间福报，不肯回向往生。所得世间福报反为下劣，反而不殊胜，反而低下、劣等。而心不专一，往生更难决定矣。他心里不求往生极乐世界，不专一这一点，那往生就不定了。

    所以，我们念佛求生西方极乐世界，得双重利益：当来决定往生成佛，现生自然消灾免难，所谓遇难呈祥、化解灾祸，像印光大师所讲的长寿无病、家门清泰、子孙发达、诸缘如意、万事吉祥等，不求自得。

    原理在哪里呢？就因为这句名号本身含具阿弥陀佛的万德，能消灾消业，大罪尚灭，何况小罪？那么，罪业一旦消除，福报自然增长；福报增长，我们生活的环境、我们身心的状况，包括我们的子孙儿女自然都有调整、都有改变，不求而自得。如果我们只求世间福报、不求往生净土，这个心就很狭劣、狭窄，也很卑下，和阿弥陀佛的大愿力不相感应道交。

    比如说这扇门，本来可以完全打开，阳光照进来。结果开得很小，一个小小的缝儿，这样，房间不能大明。我们如果愿意求生西方极乐世界，对阿弥陀佛的心是完全敞开的，这个时候反而能够有大的加持，世间的事情也能够得到殊胜的果报。

    大家就不要说：「哎呀，我念佛求往生，会不会死得快？」不会的──如果真正求往生的人，他还愿意早一点走，像莹珂法师，有十年的寿也不要了。你想求往生，还怕早一点死，这个求生心不切呀！

    当然，印光大师也讲了，我们没必要自己残害自己，活一百二十岁也可以，明天就走也恰到好处，缘分到了就撒手西归。

    还有莲友问到这个问题：「师父啊，念佛，我本来是要求生西方极乐世界，就想早一点去，结果念佛得长寿，这个不是不好了吗？我不愿意念佛得长寿。」这样的想法，说明他确实有愿生净土的心。「这一点跟佛法不是不相应吗？」我说也相应，为什么呢？因为如果是我们念佛所得到的长寿，他是无灾无病的，他自然很祥和、身心很安定，这是念佛正当感应而来的，就是自然延寿，健康稳定，不是那种「哎哟哟」，业障感得病体缠身那种，那种生命就是一种痛苦的煎熬。而我们念佛所感应来的，是很自然的，身心清利，精神爽烁，到后来可以正念分明回归净土。