欲魔入其心腑。一向说欲为菩提道。化诸白衣平等行欲。其行淫者。名持法子

悟佛知见 · 发表于 2016-10-20 11:06

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欲魔入心一向说欲为菩提道化诸白衣平等行欲

又彼定中诸善男子。见色阴销。受阴明白。味其虚明深入心骨。其心忽有无限爱生。爱极发狂。便为贪欲。此名定境安顺入心。无慧自持。误入诸欲。悟则无咎。非为圣证。若作圣解。则有欲魔入其心腑。一向说欲为菩提道。化诸白衣平等行欲。其行淫者。名持法子。神鬼力故。于末世中摄其凡愚。其数至百。如是乃至一百二百。或五六百多满千万。魔心生厌。离其身体。威德既无。陷于王难。疑误众生。入无间狱。失于正受。当从沦坠。
　　又有那些在禅定中的众善男子，能观见到色蕴消除，但其受蕴却仍然清晰明白，便能体会到虚无空明，当虚明深入他的心骨时，忽然心中会有无限的爱欲生出，爱极发狂，便成为贪欲，这等定境叫做安顺入心，其人无智慧能够持守圣智，便误堕入种种欲望之中。能悟解则没有灾祸，但须知这并非是证得了圣境。如果误解作成圣，那就会有欲魔入侵到他心腑，使他一味地声言欲念是菩提道。于是便与常人未修道者之流一样行欲无度，其行淫者，叫做持法子。由于他有神鬼之功力，因此在末世之中摄收凡愚之人，其数上百、上千，乃至上万。当那魔鬼生厌而离开他的身体时，这时他既无神威也无功德，最终陷入王难之中，因为他使众生疑误导致其堕入无间地狱。自己便失却了正受，从此沉沦。
楞严经白话文北京社科院宗教研究所

悟佛知见 · 发表于 2016-10-20 11:17

阿难。如是十种禅那现境。皆是受阴用心交互。故现斯事。众生顽迷。不自忖量。逢此因缘。迷不自识。谓言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等亦当将如来语。于我灭后传示末法。遍令众生开悟斯义。无令天魔得其方便。保持覆护。成无上道。
　　阿难，像这十种禅那中显现的境地，都是受蕴在心体中交互涌动，因此才现出这些事境。众生因为顽迷而不能自己忖量，碰上这些因缘时，心迷而不能识破，还说登上了圣境，造成如此大妄语，当堕入无间地狱。你们应当依照如来的说法，在我灭度后的末世中传示如来的这个法义，使广大的众生开悟，使众生们不被天魔占得便宜，保护持守正确的修行之路，从而成就无上觉道。

大鹏展翅恨天低 · 发表于 2016-10-20 12:56

南无世尊释迦摩尼佛，南无世尊释迦摩尼佛，南无世尊释迦摩尼佛。

学习楞严经 · 发表于 2016-10-20 15:13

南无楞严会上佛菩萨！

悟佛知见 · 发表于 2016-12-10 15:09

南无阿弥陀佛

悟佛知见 · 发表于 2017-5-28 16:14

南无阿弥陀佛

悟佛知见 · 发表于 2017-8-24 06:30

南无阿弥陀佛

演程居士 · 发表于 2018-2-14 14:41

南无阿弥陀佛

rocm · 发表于 2018-5-31 21:22

阿弥陀佛，善哉。

演程居士 · 发表于 2018-7-16 07:17

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礼敬诸佛 · 发表于 2018-11-30 11:39

南无阿弥陀佛

悟佛知见 · 发表于 2019-2-23 16:36

南无阿弥陀佛

悟佛知见 · 发表于 2020-4-5 12:47

南无阿弥陀佛

演程居士 · 发表于 2020-8-3 10:24

南无阿弥陀佛

礼敬诸佛 · 发表于 2020-10-25 15:08

南无阿弥陀佛

悟佛知见 · 发表于 2021-2-21 10:48

南无阿弥陀佛

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欲魔入其心腑。一向说欲为菩提道。化诸白衣平等行欲。其行淫者。名持法子

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