慧律法师开示

真严法师

以前，我在修行的时候，我一直在想，妄想怎么能够停止，就想尽办法一直要把它停止妄想，也打坐、数息观，或者是说数一、数二，晚上数羊，没有用，没有用。

后来才发现，唉，这个修法不对，哪里是用一、二、三、四，或者是数息观，以念止念一样是妄想，错了，我那时侯，一直到我三十三岁的时候，看到《六祖坛经》的时候，哇，才知道自己修错了。

修了很长的时间，一直了不得力，一直不知道因缘性空的道理，是什么东西，现在才知道，放下就是，连想都不要想它，放下就是，就那么简单。

唉呀，绕了老半天，原来就是这个东西，可是你不绕，你也不晓得那是什么东西，我们人还是要花一点冤枉路线，你才知道悟道是什么东西。

现在我讲的是我的东西，我的徒弟也体会不出来，我的徒弟也会，一样，放下就是，可是，他搞不清楚那个，他也可以像师父这样拍一拍，可以，他拍什么，他不知道，我这个拍有功夫的，放下就是。

同样讲这四个字，可是感受就完全不一样，Feeling is all different，感受完全different，完全不一样，所以，体真止，就是根本就没有所谓的体真止，放下就是，歇即是菩提。

简单讲 : 就是不要落入相对的观念，不管善的、恶的、是的、非的，你统统连听都不要听，你连执著、连动一个念头，统统不要，就是这样子。

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妙寂O

如果一直这样修行下去

是不会有智慧升起的    

刚开始时    对于凡夫那些粗大的妄念    人我是非     世间执著追求
可以这样让自己简单的放下     让狂奔的没有着落的心   慢慢的停歇下来

这是最最最初的一个阶段     

然后必须依据佛陀的经典教法   去  修行   戒   定   慧

依据戒     升起 定    定不是死定   而是为了如实关照    依据教法  逐步培育智慧

最终    用道智彻断一切烦恼     解脱生死

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