佛经中的莲花

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　　相应部 [犍度篇] 蕴相应(中)
　　[九四] 华
　　诸比丘!于世间有世间法，如来现等觉现观于此，而说现等觉现观、示教、立说、开显、分别、显发。
　　诸比丘!何以于世间有世间法，如来为现等觉现观于此，而说现等觉现观、示教、立说、开显、分别、显发耶?
　　诸比丘!色是世间之世间法。如来现等觉现观于此，而说现等觉现观、示教 、立说、开显、分别、显发。
　　诸比丘!受是世间之世间法……想是世间之世间法……行是世间之世间法……
　　诸比丘!识是世间之世间法，如来现等觉现观于此，而说现等觉现观、示教、立说、开显、分别、显发。
　　诸比丘!譬如优钵罗、钵昙摩、分陀利华，生于水中，长于水中，由水显现而不为所染而立。
　　诸比丘!如是如来，长于世间，胜于世间，而不染于世间而住。
　　如来，长于世间，胜于世间，而不染于世间而住。(如来为无所得)
　　相应部 [犍度篇] 蕴相应(中)
　　[八五] 焰摩迦
　　“友焰摩迦!于意云何，色是常耶?是无常耶?”“友!是无常。”
　　“受……想……行……识是常耶?是无常耶?”“友!是无常。”
　　“友焰摩迦!于意云何?见如来是色耶?”“友!不也。”“见如来是受……想……行……识耶?”“友!不也。”
　　“友焰摩迦!汝意如何!见如来是无色、无受、无想、无行、无识耶?”“友!不也。”
　　“友焰摩迦!汝意如何?见于色中有如来耶?”“友!不也。”“见离色有如来耶?”“友!不也。”
　　“友焰摩迦!汝意如何?见于受……想……行……识中有如来耶?”“友!不也。”
　　“友焰摩迦!汝意如何?见离受……想……行……识中有如来耶?”“友!不也。”
　　“友焰摩迦!此处于现法、真实、如应。如来为无所得。”
　　佛经中的莲花
　　诸比丘!譬如优钵罗、钵昙摩、分陀利华，生于水中，长于水中，由水显现而不为所染而立。
　　佛经中的莲花→优钵罗、钵昙摩、分陀利华
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