生死，吾人第一大事也

郭迎金

生死，吾人第一大事也

慈法法师

打开书第一页，《往生论注跋》，这个文章对《往生论》作了一个概括的提示。这是为昙鸾法师的《往生论注》写的，近代净土法门十三祖印光老人所作。我们借用印光大师这个文字，以引导大家对净土法门有个认识。

生死，吾人第一大事也

佛法与其它说教最大的差别，就在于对生死的这种阐述，对生死的超越，对生死的认识。我们每一个人，在生死面前是绝对平等的。人的生老病死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛，如此八苦，人人平等。怎么平等？大家都面临这些因缘，若不是贤圣不得出离。这八苦交加，使你受无量的压迫。生死，不过是八苦之中最重要的两个环节。

佛教最主要提示我们，人对生老病死有三个大的无明区域，净土法门就是要把这个问题彻底地解决掉。若是解决不掉，那么大家在无明中流转，不得出离生死苦海。这生死的压迫是我们六道众生所共有的，生死是我们大家每一个人最亲切因缘，每一个人都应该关心的因缘，是我们大家的第一等大事。何以故？人身极为难得，大家得到人身，是无始以来的善根成就。释迦佛在很多地方举过这样的例子，说“得人身如爪上土”，就是手中拿的一点土；“失人身如大地土”，失人身的因缘是最多的。

五戒是成就人身的根本因素。我们来到这个世间有三大无明遮掩，每个人可以仔细地思虑一下、对比一下，有没有这样三个无明的压迫：第一，我们没有来到这个世界之前，我们是个什么？来，从何而来？这个问题，我们不得不去深思它。作为人若不知道自己从何而来，这人生就少掉三分之一的智慧功用。第二，来到这个世界上，母亲把我们生下来，为何而来，这一生究竟要干什么，一定要做什么，你的一生究竟是为了做什么？这是大家都面临的课题，我们每个人不得不都要联系自己、反思自己。若不反思，你真是一个颠倒无明的人、迷茫的人。迷茫的人生就太痛苦了。第三，我们的一生一结束究竟去向何方？这是人生三个谜，三个无明区域。看似简单，但是真正把这三个无明因素彻底地破除掉、彻底地认识清楚，心地真是一片光明。

净土法门正是给予我们一个光明之地、光明之心、光明之生。“生死，吾人第一大事也”，这是提醒我们大家对生死要有一个准确的认识，莫以为生死与我们不相干。大家往往在身体健康的时候、事业顺利的时候、年轻的时候，不知道生死的压迫，但人生在逆缘中、在多病时、在老年时，就会对生死有所警悟。很多人对念佛法门有个误解，认为念佛是老年人的事情。我们现在念佛的老年人多一些、偏重一些，多是一生经历了很多的事情、很多的波折，认识到人生比较艰辛、比较苦难，有一个反思的过程，所以老年人念佛的比较多。但是年轻的人、健康的人、得意的人，莫要忘记，我们也有不健康的时候，也有衰老的因缘，也有不顺利的事情。佛法给我们一个究竟安稳的心、圆明的心、智慧的心、超越一切世间苦难的心，所以说生死大事与我们每一个人都有最贴切的关系。这关系，不管是老年人年轻人，不管是顺利的人还是逆缘的人，都是一样的同等的。

念佛的老年人多，老年人是智慧相。我们人的一生有三个过程：幼年童年是无知相，他们什么也不知道，心地纯净天真；一般青年到中年这一段是逻辑成熟的过程，思维的意识比较坚固，慢慢地完成自己，这是一个逻辑的阶段，也是一个比较条理的阶段；老年人多是以超逻辑、以成见、以自感而发起运作了，一生的经验、一生对社会的认识，有直接的感受，老年人也是智慧的时代，所以老年人念佛的多，老年人是智慧的型体。

我们学习佛法要知道佛教，尤其净土一法，它可以使我们对人生有个彻底的认识。吾人第一大事，就是要有一个彻底的认识。