心，合贴

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心

相应部 [犍度篇]  蕴相应(中)
[一00]  系绳　

尔时，世尊住舍卫城。

世尊曰：诸比丘!轮回乃由无始来，众生为无明所盖，渴爱所系，流转轮回而不知其前际。

诸比丘!譬如狗坚固缚于绳，系于杙柱，彼坐者，顺杙柱而坐，卧者，顺杙柱而卧。

诸比丘!如是无闻之凡夫，见于色此是我所、是我、是我体。见于受、想、行、识此是我所、是我、是我体。若彼行者，即顺于五取蕴而行，住者，即顺于五取蕴而住，坐者，即顺于五取蕴而坐，卧者，即顺于五取蕴而卧。

诸比丘!是故，应常常观察自心，此心长夜染于贪欲、嗔恚、愚痴。诸比丘!因心受染故，众生受染；心净故，众生净。

诸比丘!譬如染丝者或画师，用染料、胭脂、姜黄、蓝、茜，善磨之板、壁、布片，以画男女之像，肢节悉现。诸比丘!如是之无闻凡夫，反覆而起色，起受……想……行……识。

“诸比丘!汝等于意如何，色是常耶?是无常耶?”“大德!是无常。”“受……想……行……识……是常耶?是无常耶?”“大德!是无常。”

“诸比丘!是故应于此处……乃至……如是观……知……乃至……不受后有。”


合贴

顺序

中部   第一五一  乞食清净经

断五欲→断五盖→遍知五取蕴→修四念住→修四正勤、四神足、五根、五力→修七觉支→修八支圣道→修止、观→解脱

相应部 [犍度篇]  蕴相应(中)
[八一] 波陀聚落

时，世尊知彼比丘心之所思念，以告诸比丘曰：“诸比丘!我思择而说法，思择而说四念处，思择而说四正勤，思择而说四如意足，思择而说五根，思择而说五力，思择而说七觉分，思择而说八圣道分。诸比丘!如是乃我思择之说法。

相应部 [犍度篇]  蕴相应(中)
[一O一]  手斧之柄　

诸比丘!若比丘不勤勉修习而住者，虽希望“无执取，而心得解脱诸漏”，执取而心不得诸漏解脱。

所以者何?应言不修习故。不修习于何耶?不修习四念处，不修习四正勤，不修习四神足，不修习五根，不修习五力，不修习七觉支，不修习八支圣道故。

诸比丘!若比丘勤勉修习而住者，虽不希望“无执取，而心得诸漏解脱”，无执取而心得诸漏解脱。

所以者何?应言修习故，修习于何耶?修习四念处、修习四正勤、修习四神足、修习五根、修习五力、修习七觉支、修习八支圣道故。