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藏密之所以倾宇宙之力于男女淫欲身法，其核心理论来自于原始宗教（生殖器——性力崇拜）的错误想像：
行人修习至于堪能受学时，其上师即予以此要妙教授，约略示之云：汝今当观：三界中一切所有，皆为两性结合而成。其力用方面，等同佛父之阳性体；与其聪慧方面，等同佛母之阴性体；两相结合，成为不可分离（悲智交融）之双身合一体；达此双身合体，即获究竟道，即大手印也。11
然而，从正统佛教的知见，即可明显看出它的荒谬，例如它的前提说：“三界中一切所有，皆为两性结合而成”，就不合乎事实：因为，“欲界”六天之天人，虽仍有男女的性(欲)行为，却越往上越淡薄，只有第二层天以下（四王天及忉利天），才有男女二根的交合；从第三层天起，就不必这么麻烦了。而下层二天虽有交合行为，但那里的天人，并不是由“两性结合”而出生，而是因为前世造了十善业（而未断淫欲）所以往生来这里也。其次，“色界”中的下十三天的天人纯由禅定之力而往生；上“五不还天”则只有三乘圣者因修行断惑而往生；乃至最上层的“色究竟天”须证得道种智乃能生；而色界天人全都是中性身，都无男女性的差别。由此可知，色界十八天与“两性结合”无关也。至于“无色界”四天，已没了色身，纯是六七八识的定境，更无所谓“两性色根”的结合了！所以，藏密依于错悟的认知而全力修习“男女淫乐双身法”，所向往与成就的，从来不超出“欲界下层天”的境界，怎么会是所谓的“法身佛、报身佛”呢？可以说，藏密一切“佛”皆是双身交合而常住淫乐中，美其名曰“悲(男)智(女)双运”，其实是“贪(欲)妄(语)并行”。稍有佛学常识、或具足佛法正见的您，应该是依止佛说、自净其心而成为佛门的善男信女，可别迷信密教、自贱其身而沦为外道的淫男痴女啊！
源自于印度教性力派的脉、气、明点，拙火等气功理论与修法，认为人体机能有无数的脉管，由上而下分属六个中心轮〈cakra〉，各轮均如莲华状，最下部的生殖轮〈密轮〉最重要，以此轮修习男女双身法，将上下之轮打通，便可产生拙火灵热等超自然的奇迹。性力派将女性的生殖器，视为修行瑜伽术的印契或手印〈Mudra，Seal〉，而后期的密教祖师，将这种思想吸收在佛教中，成为无上瑜伽双身法的主要理论，也将双身法的女性称为“手印”或“明妃”，因为女性的生殖器，能令密教行者于淫行之过程中，体验空乐不二的“成佛”智慧，故又美其名曰“佛母、度母”；由于此女提供其身体以供密教行者修证成佛，是实际配合、一起受乐的共修伙伴，故名“事业手印”。
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11.摘录自吕铁钢编《藏密修法密典》卷四，页64，北京华夏出版社1995.1初版。
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发表于 2016-10-7 11:01
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