修佛就应该有即时的利益

理论和健康

修佛，主要是安抚自己的精神领域。就跟喝酒可以放松神经一样。修佛，必须当时就能安乐舒适。

至于遥远的极乐世界，其实多少有点儿非分之想。不想那么远了。

反正我觉得佛教里有即时利益我的东西呢，我就参研。太遥远的，就放弃。太难的，也放弃

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实用主义。

微尘众

      只要如法修行，就会有利益，不管是现前的、即时的，还是长远的、无际的，只不过以我们现有的水平观察不到而已。所谓一时有一时之功，一日有一日之功，如此无尽无边。

      不劳而获是不行的，一劳永逸是不可能的；什么都不做，是没有出路的；只想安乐，不想苦痛，是不现实的；不经历一番深刻转变，是不会有成果的……

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       问题在于你能不能做到。如果你能做到，当下就有即时利益。烦恼对于你是好事还是坏事？若你被烦恼缠得即将发神经，或被搅得心神不宁。佛经劝你要放下烦恼、断除烦恼，经中讲了烦恼的产生原因及种种断除方法，若你能确实领会并能做到，你马上就得到了利益。

补充内容 (2016-10-3 11:28):
       烦恼没有了，你是不是就会感到身心愉快、幸福快乐，从而疾病减少身体健康呢。

悟心者

看不见，不说明不存在。

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有这样的法门，也有这样理念的修行路线。那就是占察入净土路线。
最开始的时候不强调后世利益，因为这个时候根本没有对佛法生起信心。
所以最开始的时候强调现世的利益，这个时候就主修占察法门，以持地藏菩萨名号占察为主。那么通过占察法门的修行，轻的可以带来治愈疾病，提供工作生活上的各项指导。大一点的利益则包括求如意伴侣，发财（500万以上）等等。
这最对一般人的胃口，因为感应实实在在，得到的利益也实实在在。

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极乐世界就在当下，只是你从来没有努力持戒念佛，体会不到。修佛最大的忌讳是搞“佛学”研究，这样只是“说食数宝”，不可能尝到食物的味道也享受不到宝物的利益，根本得不到佛法真实利益。

爱点灯

在一座寺庙里，有一个乐善好施的方丈。有一天，一个只有一只手的乞丐向方丈乞讨，方丈毫不客气地指着门前的一堆砖对乞丐说：“你帮我把这砖搬到后院去吧。”乞丐生气地说：“我只有一只手，怎么能搬砖呢？你愿给就不给，何必捉弄人呢？”方丈用自己的一只手搬起一块砖，说道：“这样的事一只手也能做！”乞丐只好用一只手搬起一块砖。他整整搬了两个多小时，才把砖搬完。方丈递给乞丐一些银子，乞丐接过钱，很感激地说：“谢谢你！”方丈说：“不用谢我，这是你自己赚的钱。”乞丐说：“我不会忘记你的。”说完深深地鞠了一躬，就上路了。


        过了一会儿，又有一个乞丐来到了寺院乞讨。方丈把他带到屋后，指着砖堆对他说：“把砖搬到屋前就给你一些银子。”但是这位双手健全的乞丐却鄙夷地走开了。 弟子不解地问方丈：“上次你叫乞丐把砖从屋前般到屋后，这次你又叫乞丐把从屋后搬到屋前，你到底想把砖放在屋后，还是屋前？”方丈对弟子说：“砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”


        几年后，一个很体面的人来到了寺院。他只有一只左手，他就是用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬砖以后，他找到了自己的价值，然后靠自己的拼搏，终于变成了一个富翁。 这次他为寺院捐献了一大笔钱。就在他走出寺院时，他碰到了一个乞丐向他乞讨。那个乞丐就是原先双手健全的乞丐，现在依然还是乞丐。方丈在寺院大门口对弟子说：“你看到了吧，这就是命运。命运靠自己掌握，幸福靠自己创造。”


佛也好，方丈也好，都没有厚此薄彼。一个乞丐成了富翁，一个乞丐还是乞丐。
自己的命运从来都在自己的手里，你能从中找到他们命运不同的原因，你就是佛法的受益者。