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我们所面对的一切，遭遇的一切，周围所发生的一切，唯心所现，随业所现。我们这个心是妄心，就变成了业，随业所现，一切因果，世界微尘，都是因为心而成体。
如果你不用心意识的话，前念不生，后念不灭，念念不离自性。不生是因，不灭是果，念念不离自性，念念不生不灭。那好了，我们的因果不生不灭，它不动，因果也超越了，真心自性无因无果！
因果是什么？因果是我们心意识！动念为因，然后展现出来后面的相续是果。如果一直不动，哪来的因？哪来的果呀？
因果是不昧，要清楚，为什么叫不昧因果？当你起心动念要运用的时候，就有因，就有果。自性是无因无果的，永远是这样的。
那我们在运用的时候，为什么菩萨畏因，众生畏果？因为菩萨要用的时候，起心动念，就在这里讲的，因心成体！所以这个心不是不可以动的，可以动，但你要知道，你动了这一念就是因，后面的果，你就要了如指掌，因果绝对丝毫不爽，敢作敢当。
可是我们现在的人都喜欢动念，敢做不敢当，成为了懦夫，不是大丈夫。一个真正明白的人，敢作敢当。当他起心动念的时候，绝对不会乱来的。为什么？心清净了，动每一个念头都得掂量掂量，果要自受！
到底是什么果！就像开这个法会，我也会掂量，我这个法会一开，我是很辛苦，我要付出很大的代价，但是《楞严经》重讲一遍，会利益很多人，将来的果绝对大过弊，利益大过了我现在所做的一切。那好，这件事可以，决定干！
如果做每一件事情，你没有这样的把握，那你起心动念去做，你的背后只有一种，那就是逃避。当事情发生的时候，你开始怨天尤人，推卸责任，开始护自己的短，把一切责任推向他人。
六祖说了：护短非是圣贤。是凡夫，是小人。那我们要明白这一点，真心自性是无因无果的，因为起用才有因果。
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发表于 2016-10-1 08:32
楼主