为什么说喇嘛教不是佛教？

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为什么说喇嘛教不是佛教？ 一、世人皆知释迦牟尼佛是娑婆世界唯一法主，再过五千六百亿年弥勒佛下世，而喇嘛教却自封活佛另立法王一千多个；学佛入门首先三皈五戒，皈依佛，皈依法，皈依僧，而喇嘛教却偏偏要求“四皈依”，多一个“皈依上师”，并将上师高居佛祖之上，弟子皈依佛门时首先皈依“上师”，然后才皈依佛，狼子野心昭然若揭，所以喇嘛教不是佛教。 二、佛教戒律包括在家居士三归五戒，出家比丘、比丘尼戒，大乘菩萨戒，延续千载不变，而喇嘛教却另设立“三昧耶戒”，不同佛制，佛子“以戒为师”，首先戒行清净才能自净其心，而密宗喇嘛不持戒律，普遍喝酒，吃肉，邪淫，妄语，敛财，男女双修等，玷污佛教名声，败坏人伦，违背国法，所以喇嘛教不是佛教。 三、解放前喇嘛活佛骑在在百万农奴头上作威作福，拥有西藏半数以上资产，自从荒诞腐朽的政教合一制度被取缔，霸占的庄园土地分给农民后，喇嘛教从此与我党结下不解之仇，1956年以来前后多次发动叛乱，破坏社会安定，杀害党政干部和无辜群众，策划分裂祖国，充分暴露喇嘛教仰仗西方反华势力甘与十三亿人民为敌的邪教本质，所以说喇嘛教不是佛教。 四、佛法宗旨“三界唯心，万法唯识”，以第八识如来藏为世出世间第一义，一切法门皆出于此，而以黄教为主的喇嘛教却代之以宗喀巴自编的应成派中观论，以有生有灭的“意识心”为本，以男女双修的“智慧灌顶”当做成佛之道偷梁换柱取代佛教三乘菩提，所以喇嘛教不是佛教。 五、佛门心地慈悲视一切有情众生如子想，而喇嘛教则编出“增怀息诛”法门，指使鬼神以“诛杀”方式消灭异己，甚至教义界定十种人“必杀之”，不但对世人杀人纵火残酷无情，就连帮派内部也下毒凶杀连年不断，历史上诸多活佛法王死于非命；解放前喇嘛寺院蓄养农奴，动辄砍断双腿挖去眼睛，达赖法会则以人肠人血头骨祭拜鬼神，残忍之极，所以喇嘛教不是佛教。 六、三乘菩提为一切学佛人必经之路，十信十住十行十迴向十地等觉妙觉，脚踏实地一 一修证历经三大阿僧荠劫方能成佛，而喇嘛教自编自演所谓“金刚乘”，吹嘘密宗证量高于显教，忽悠世人说什么一世就能“即身成佛”，为自己脸上贴金，以达不可告人目的，佛经中从来无此记载，违背佛说，所以喇嘛教不是佛教。 七、明明是外道却又眼红佛教的影响力，于是喇嘛教就像历史上所有附佛外道那样将佛法名相戴在头上欺世盗名，编造说达赖是观音菩萨转世；晋美彭措是释迦牟尼佛姨妈转世等；事实上所谓八级“灌顶”实则师徒轮座交替行淫，“明妃佛母”皆为上师性奴，“甘露丸”不过是上师粪便和男女污秽混合物，竟让弟子口服咽下；极尽世间愚昧之大成，所以喇嘛教不是佛教。 八、佛家提倡众生平等，师徒双向选择，弟子来去自由，从来没有强制，而喇嘛们唯恐信徒流失，断了财源和“佛母”，故要求弟子绝对服从，为此编出子虚乌有的“金刚地狱”来恐吓弟子，实施严格精神控制，世界上一切邪教特点皆已具备，所以喇嘛教不是佛教。 九、佛教以“信、解、行、证”为准则，首先自度然后度人，在证悟生命实相后再随缘度化有情众生，小乘以证初果为入门，大乘以见道为入门，而反观喇嘛教上师活佛法王自古至今从未见有证道者言论记载，可见法王乃至达赖皆是未证言证的妄语之辈，所以喇嘛教不是佛教。 十、世尊放弃王位甘愿出家，只为利乐一切有情众生，反观喇嘛上师、活佛、法王却无不生活奢侈，鱼肉众生，以二六时中不离年轻异性为“精进”，以“明点”为如来藏，以性高潮为“大乐”，以泄精为“有漏”以交接泄精后吸回自身为“无漏”法门，以当众轮流交合为“无上瑜伽”，如此下作却还厚着脸皮自称是“在大乘佛法之上”的“金刚乘”；把天下众生都当成什么？ 十一、正信佛子对国家对众生心怀感恩，谨尊佛说“上报四重恩”， 遵纪守法，护国爱民，所在之处为人尊重，而喇嘛教号称“藏传佛教”，却拥有境外武装集团，藏独分子内外勾结，制造拉萨恐怖事件，杀人放火，分裂祖国，挑唆年幼喇嘛自焚，制造新闻迎合西方媒体，达赖甘当全球反华势力代言人，全世界到处游说，诋毁败坏中国声誉，所以喇嘛教不是佛教。 十二、佛门倡导正信，“一切以智为先导”，必须亲身实证；小乘声闻十智，缘觉十二因缘智，大乘菩萨道总相智及后得无分别智、道种智，成佛后具足一切种智，般若智慧处处可见，一切宗教无出其右，故称为“不二法门”，喇嘛教除了散播迷信，抵制科学，宣扬末日，毫无智慧可言，所谓的“智慧女”不过是喇嘛的可怜性奴！凡此种种，不知喇嘛教与佛教有何相干？ 十三、谤佛谤法谤僧乃不通忏悔必遭恶报之重罪，喇嘛上师不知天高地厚口无遮拦，谤佛谤法谤胜义僧从古至今不绝于耳，白纸黑字铁证如山，不但死后自堕无间，还拉着不明真相的徒众当垫背，断人慧命于无量世，罪恶滔天世所罕见，所以喇嘛教不是佛教。 十四、自古以来就连黄口小儿都知道供佛要用香、花、烛、果等清净物做为供品，而在藏传寺院供桌上却是“五肉”、髅骷念珠、人皮鼓、噶巴拉（人头骨制成的酒碗）等，因其供奉的全是小鬼神，唯有鬼道才与这些血淋淋祭品相应，如今却冠之以诸佛菩萨之美名，想想看，力戒杀生慈悲为怀的诸佛菩萨怎可能接受这些不祥之物？－－所以喇嘛教不是佛教。 十五、两千年来三乘佛法在华夏大地代代相传，不共一切附佛外道，密教对此心知肚明，所以用瞒天过海伎俩，在雍正年间利用清代皇族爱做功德又于佛法无知这一机会，乘机将部分伪造佛经偷偷塞入《乾隆大藏经》，于是从此敢于拍着胸脯吹嘘“密宗法门皆是佛亲口说，不信可去查阅大藏经”！岂不知骗得了一时骗不了永远，黄金粪土只须稍加对比即可得知。 十六、佛门中禅宗净土舍寿后各有归趣，或世世人间行菩萨道自度度人直至佛地，或往生西方极乐世界熏闻佛法乘愿再来，而喇嘛教却编造一套死后“虹化升天”的神话蒙骗世人，经无数中外人士多年查证至今没有一例真实可信，全是喇嘛暗做手脚，就像其将塑料珠说成“天珠”一样变着法子蒙骗钱财，心外求法，自迷迷人，所以说喇嘛教根本不是佛教。 －－为免更多学人沉沦，末学不才，甘愿效法玄奘法师昔日壮举，谨以此文为据，与一切喇嘛上师活佛“辩经”，输者网上忏悔以谢天下，敢问上师，可愿应乎？                                                                    菩萨戒佛子奕明 编注；国家已有明文规定，禁止在西藏以外地区未经许可擅自传播藏密喇嘛教，从事受戒、灌顶、讲经、发展信徒等活动，如有发现，任何人均有权向当地宗教管理和治安部门举报，依法处理。 《西藏自治区实施〈宗教事务条例〉办法》，经国家宗教局批准，2006 年5月18日自治区人民政府第11次常务会议通过，现予发布，自2007 年1月1日起施行。 第三十三条 除本办法第三十一条规定外，未经县级以上人民政府宗教事务部门批准，宗教教职人员不得在宗教活动场所外从事受戒、灌顶、讲经、传教、发展信徒等宗教活动。 第四十二条 我区宗教教职人员应邀到区外从事宗教活动，需持邀请函向宗教教职人员所在地的地区（市）行署（人民政府）宗教事务部门提出申请，报自治区人民政府宗教事务部门审批。收到地区（市）行署（人民政府）宗教事务部门报告后，自治区人民政府宗教事务部门应当与外省（区、市）人民政府宗教事务部门协商，并自收到报告后的30日内作出是否批准的决定。 第四十五条 境外华侨藏胞可以到我区的宗教活动场所参加宗教活动，但不得主持宗教活动，不得从事受戒、灌顶、讲经、传法、发展信徒等活动。 第五十二条 宗教教职人员违反本办法第三十三条规定，未经批准在宗教活动场所外从事受戒、灌顶、讲经、传教、发展信徒等宗教活动的，由县级以上人民政府宗教事务部门责令改正；情节严重的，由县级以上人民政府宗教事务部门建议有关的宗教团体取消其宗教教职人员身份。 　第五十三条 宗教教职人员违反本办法第四十一条、第四十三条、第四十四条规定，未经批准或者备案跨区域活动的，由县级以上人民政府宗教事务部门责令改正；情节严重的，由县级以上人民政府宗教事务部门建议有关的宗教团体取消其宗教教职人员身份。

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[url=http://www.shixiu.org/forum-134-1.html]楞严经[/url]》对喇嘛教邪密之法的惊人预言与破斥！ 西藏密宗的种种淫邪荒唐的理论、修法，索隐古怪的行为，和法 轮功有异曲同工之妙，佛也早已于《楞严经》中作了预破： 1、佛为救护众生，破斥四大藏密宣扬“藉男女淫欲作为成佛之要道”的思想时说： “又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。味其虚明深入心骨。其心忽有无限爱生。爱极发狂便为贪欲。此名定境安顺入心。无慧自持误入诸欲。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有欲魔入其心腑。一向说欲为菩提道。化诸白衣平等行欲。其行淫者名持法子。神鬼力故于末世中。摄其凡愚其数至百。如是乃至一百二百。或五六百多满千万。魔心生厌离其身体。威德既无陷于王难。疑误众生入无间狱。失于正受当从沦坠。” “又善男子。受阴虚妙不遭邪虑……推究其心破佛律仪潜行贪欲。口中好言眼耳鼻舌皆为净土。男女二根即是菩提涅盘真处。彼无知者信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔恼乱是人…。” 2、佛为救护众生，破斥四大藏密以“即身成佛”思想之“男女双身法”作为嘛喇上师与弟子间的无上涅盘传承及萨迦派（花教）“法王”以“男女双身法”所生之亲生儿子（法王子）作为传承（法身常住不绝），而说： “又善男子。受阴虚妙不遭邪虑。……。尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人先不觉知魔着。亦言自得无上涅盘。来彼求元善男子处敷座说法。身有威神摧伏求者。令其座下虽未闻法自然心伏。是诸人等将佛涅盘菩提法身。即是现前我肉身上。父父子子递代相生。即是法身常住不绝。……此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。” 3、佛为救护众生，破斥四大藏密之饮酒啖肉广行淫秽，以食屎尿淫液为灌顶甘露之加持及以行淫高潮中时能悟空性涅盘等邪师，而说： “又彼定中诸善男子。见色阴销受阴明白。于明悟中得虚明性。其中忽然归向永灭。拨无因果一向入空。空心现前。乃至心生长断灭解。悟则无咎非为圣证。若作圣解则有空魔入其心腑。乃谤持戒名为小乘。菩萨悟空有何持犯。其人常于信心檀越。饮酒啖肉广行淫秽。因魔力故摄其前人不生疑谤。鬼心久入或食屎尿。与酒肉等一种俱空。破佛律仪误入人罪。失于正受当从沦坠。” 4、佛为救护众生，破斥四大藏密之普遍以活佛转世（例：宗咯巴是文殊菩萨转世；达赖为观世音菩萨转世；莲花生大世是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨三位一体……），自称佛菩萨、法王之邪师等人，而说： “阿难又善男子。受阴虚妙不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱游荡。飞其精思贪求经历尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人亦不觉知魔着。亦言自得无上涅盘。…是人愚迷惑为菩萨。淫逸其心破佛律仪潜行贪欲。口中好言诸佛应世。某处某人当是某佛化身来此。某人即是某菩萨等来化人间。其人见故心生倾渴。邪见密兴种智销灭。此名魃鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。” 5、佛为救护众生，破斥四大藏密之上师以双身法之淫女（明妃、度母、佛母、空行母）及女上师为女佛，淫男（勇士父、空行父）及男上师视为男佛；又贬低释迦牟尼佛为显宗佛（小佛），证量较密宗双身“佛”（大佛）低；并以小神通及鬼神感应来摄受愚痴之众生；故佛说： “又善男子。受阴虚妙不遭邪虑。……。尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人实不觉知魔着。亦言自得无上涅盘。来彼求合善男子处敷座说法。其形及彼听法之人。外无迁变。令其听者未闻法前心自开悟。念念移易或得宿命。或有他心。或见地狱。或知人间好恶诸事。或口说偈或自诵经。各各欢喜得未曾有。是人愚迷惑为菩萨。绵爱其心。破佛律仪潜行贪欲。口中好言佛有大小。某佛先佛某佛后佛。其中亦有真佛假佛。男佛女佛。菩萨亦然。其人见故洗涤本心易入邪悟。此名魅鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。” 6、佛为救护众生，破斥密宗的上师欲以男女双身法行淫时所住一心不乱之境界为证得禅定，故佛说： “是故阿难！若不断淫、修禅定者，如蒸沙石欲其成饭，经百千劫只成热沙。何以故？此非饭本，石沙成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟皆是淫根，根本成淫，轮转三途必不能出，如来涅盘何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说名为佛说，不如此说，即波旬说。”（《楞严经》卷六，《大正藏》19～131下、132上） 7、佛为救护众生，破斥四大藏密之上师当见姿色不错之女弟子或男弟子时，欲骗其合修双身法所说之种种谎言，而揭露说： “又善男子。受阴虚妙不遭邪虑。圆定发明三摩地中。心爱悬应周流精研贪求冥感。尔时天魔候得其便。飞精附人口说经法。其人元不觉知魔着。亦言自得无上涅盘。来彼求应善男子处敷座说法。能令听众暂见其身如百千岁。心生爱染不能舍离。身为奴仆四事供养不觉疲劳。各各令其座下人心。知是先师本善知识别生法爱。粘如胶漆得未曾有。是人愚迷惑为菩萨。亲近其心破佛律仪潜行贪欲。口中好言我于前世。于某生中先度某人。当时是我妻妾兄弟。今来相度与汝相随。归某世界供养某佛。或言别有大光明天佛于中住。一切如来所休居地。彼无知者信是虚诳遗失本心。此名厉鬼年老成魔恼乱是人。厌足心生去彼人体。弟子与师俱陷王难。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。” 8、佛为救护众生，亦救四大藏密之上师与弟子，莫信受双身法而广行淫秽，落得肝脑枯竭，精尽人亡之下场，而说： “又善男子。……如遮文茶及四天王毘舍童子。未发心者利其虚明。食彼精气或不因师。其修行人亲自观见。称执金刚与汝长命。现美女身盛行贪欲。未逾年岁肝脑枯竭。口兼独言听若妖魅。前人未详多陷王难。未及遇刑先已干死。恼乱彼人以至殂殒。汝当先觉不入轮回。迷惑不知堕无间狱。” 9、世尊大慈悲，告诫末法众生（我们），莫被十种魔及邪淫藏密喇嘛上师所骗，而说： “阿难当知。是十种魔于末世时。在我法中出家修道。或附人体或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲破佛律仪。先恶魔师与魔弟子淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生多逾百世。令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民。失正遍知堕无间狱。汝今未须先取寂灭。纵得无学留愿入彼末法之中起大慈悲。救度正心深信众生。令不着魔得正知见。我今度汝已出生死。汝遵佛语名报佛恩。” 10、佛为救护众生，破斥密宗宣扬淫乐无罪而说： “阿难当知。是十种魔。于末世时。在我法中出家修道。或附人体或自现形。皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师与魔弟子。淫淫相传。如是邪精魅其心腑。近则九生。多踰百世。令真修行总为魔眷。命终之后毕为魔民。失正遍知。堕无间狱。” 11、佛为救护众生，对密宗的淫邪的“即身成佛”之道，而作预破： “阿难!云何摄心。我名为戒？若诸世界六道众生其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧末出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必堕魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度很。末法之中多此魔民。炽盛世间。广行贪淫。为善知识。令诸众生落爱见坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先断心淫。是名先佛如来世尊第一决定清净明诲。” 12、密宗的《时轮经》说，将来的世界会出现大灾难，只有相信本初佛的，经过多级灌顶的才能得救。 由以上《楞严经》所对密宗的种种破斥，明智的佛子定会从中得出正确结论。 http://www.bskk.com/thread-2704909-1-1.html 佛门弟子都知道，如果有人未证言证的打了妄语，这就是地狱的业。却很少有人想到，喇嘛们每天都在妄称“法王”，妄称“菩萨”，打着大妄语；同时，那些个愚痴的弟子们，每天都竭尽己能的帮助传播着。想想看，喇嘛和他们的弟子们可有不造此业的人？若如此，那可真是太可怕了，一个浩浩荡荡走向地狱的队伍！ 看了上面这些内容，如果喇嘛的弟子们，回去问喇嘛活佛仁波切的话，得到的回答也就是云里雾里，高深莫测，而始终不能明确的拿出佛经来佐证。学佛的人不依靠佛经来判断问题，那就很危险了。

lamajiao邪jiao

喇嘛邪教淫魔教！

jaceke

长知识了

lamajiao邪jiao

西藏密宗喇嘛邪教巫教鬼神教淫魔教！

理论和健康

确实是邪教