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做梦时候颠倒了？ 你是否遇到过这样的情况：白天还会想到 念佛，但是一睡觉，到了梦中，便忘记了念佛。或者在梦中想到要念佛，但就是念不出佛号。 一觉醒来，心里忧虑，哎呀糟糕了，临终的时候要是也这样念不出佛号可咋办啊？下面我将从各个层面分析这个问题。 相续念佛不要求24小时不间断 念佛人应该要做到相续念佛，或者向着相续念佛靠拢。相续念佛也是 善导大师讲的正定业： 一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业，顺彼佛愿故。可见，相续念佛要求念念不舍，这样就是正定业，就随顺了 阿弥陀佛的本愿。 但要注意，这里的念念不舍，并不是要求连睡梦中都一直不间断念佛，如果这样要求的话，那么大多数念佛人都是做不到的。实际上相续念佛的要求并不高，只要自己想起来念佛的时候就开始念佛，一整天心中都牵挂着念佛这么个事情，那么遇到要用心的事情，佛号暂时放下了，也没有关系，只要事情一做完，立刻又是一句接一句南无阿弥陀佛就可以了。相续念佛一般来讲，一顿饭的功夫要两三次念佛，那么其实就是几分钟要念一句佛号，这个要求其实并不算高。那么算成数量的话，一天应该至少1万句南无阿弥陀佛，当然这1万句是分散在一整天当中念的，而不是完成数量之后，剩下的时间就不念佛了。其实1万句很容易达到，在此基础上，念佛应该多多益善。 从这里就可以知道，相续念佛并没有要求睡梦当中也一直念着佛号，所以睡梦当中颠倒了并不需要担心。 阿弥陀佛对念佛人的忆念永不间断 从我们这一边来讲，我们念佛是有间断的。但是从阿弥陀佛那一边来讲，阿弥陀佛忆念众生却是永远也不间断的，即便你睡着颠倒了，阿弥陀佛也一直忆念着你。“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”阿弥陀佛又可称为“不断光佛”，他的光明不会间断，会一直摄取念佛人。 所以从阿弥陀佛对念佛人的摄取忆念来看，我们也不必担心睡觉时候颠倒了。
在 净土思想上，有些 法师的观点，认为必须临终正念才能往生，如果临终最后一念不在佛号上，那么就往生不了。在这种观点下，平时的念佛并不管用，平时都是操练，临终那一刻是正式考试，如果临终没有表现好，那么一辈子的佛号就白念了。如果受这种观点的影响，那么念佛人一辈子都处在担忧恐惧之中，根本不会有念佛的欢喜，也不会有念佛的安心。 以上这种观点偏向于自力，忽略了阿弥陀佛那一边的 佛力。他觉得阿弥陀 佛像个机器人一样，完全是被动的，毫无主动性可言。 其实，对于一个平时就有信愿，平时就相续念佛的人来讲，往生在活着的时候早就定下来了，临终即便没有正念一样可以往生。 唐译《阿弥陀经》上就有关于念佛人临终时候的描述，其中提到阿弥陀佛会“慈悲加佑，令心不乱”。也就是说临终时候的正念，并不是靠念佛人自己这边完成的，可以说这全是仗阿弥陀佛的佛力加持，才让念佛人临终时候正念现前的。否则靠自己的力量，连做梦的时候都做不了主，更不用说临终的时候能做得了主了。 再看《 普贤行愿品》当中的一段经文： 又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。宫城内外象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。如果一个人平时串习普贤愿王，那么这个愿会在一切时引导这个人，并不会因为临终那会没有正念这个愿的作用就消失掉了。同样的道理，一个人对阿弥陀佛有信心，对极乐世界有向往，这个信愿也是会一直引导着这个人的，带领他往生极乐世界，并不会因为临终时候一刹那的忘失而彻底失去作用的。 所以对于一个平生业成的念佛人来讲，早已在阿弥陀佛的摄取不舍之中，往生早已决定，岂待临终那一念才决定是否往生。 不必担心梦中念不出佛号 所以，我们大可不必担心梦中颠倒念不出佛号。只要你愿意去极乐世界，只要你平时相续念佛，往生这事就完全由阿弥陀佛包了，依靠阿弥陀佛的誓愿力，可以轻易往生极乐世界。平时梦中与临终时刻不同，平时梦中阿弥陀佛没必要一直来加持你让你正念现前，而临终时刻则不同，阿弥陀佛的誓愿力会起作用，作用在念佛人身上，使他临终的时候自然生起正念，这全是仗佛力加持所致。所以只管安心念佛，等待临终佛来接引便可。 转载请保留以下信息： 本文原创首发自公众号fjnmamtf （佛教南无阿弥陀佛）
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发表于 2016-9-25 16:19
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南无阿弥陀佛
