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【如是我闻】这句话非常重要,每部经典只要是佛说的,开头都是这句话。在这里有一个故事。
佛当时讲课的时候,不像现在有录像机、录音机、记录人员,佛只带着他的弟子,三衣一钵在外面布教。佛从出家成就,一直都是在路上弘扬佛法。
当时,信众做好了饭来供养佛,请佛开示。佛开示完,起身又走了。如果你供养房子,就叫精舍。精舍留下来干吗呢?第一,当地人可以在这里修行;第二,老弱病残,托钵乞食走不动的,也可以在这里用功办道。
当时佛随时随地给大家开示,开示完了,也没有记录。可是佛涅槃了以后,佛法要延续下去,佛在世的时候都讲了什么呢?所以就要结集经典。
那谁能来担当此任呢?只有一个人,那就是多闻第一的阿难。佛出世阿难就是佛的侍者,佛讲他就听,他就好比现在的录像机、录音机。
佛讲完了就涅槃了,想要把佛法延续,就要把佛当时讲的经一字不差的记录出来,所以就有了第一次的结集经典。在第一次结集的时候,为首的是大迦叶尊者。
大家都知道佛的正法眼藏传给大迦叶,佛陀拈花,迦叶微笑。迦叶为什么能接到佛的心印呢?因为他久断意根,修头陀行。虽然这样,但是他不是多闻第一,不能把佛的法全部记录下来。
第二个人物就是阿难。阿难当时没有明心见性,没有开悟,所以不能担当此任。大迦叶就不让他进,把他关在石窟的外面。那个石窟必须是六根清净,明心见性,有神通才能进去啊!就这样把阿难关在外面了。
那你说阿难急不急?一急进入禅定了,立马就运用神通坐到法座上了,当他坐在法座上的时候,整个面貌现出了三十二相,八十种好,跟佛一模一样。很多人看到就开始疑惑了:是不是佛又回来了?所以阿难开口破众疑——如是我闻,不是我说的,是我亲耳听佛这样讲的。
如是,就是确确实实就是这样。我闻,是我亲耳听闻。这四个字非常非常的重要,每一部经典必须要有。不是你讲的,也不是我讲的,是亲耳听佛宣讲的。
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