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发表于 2016-9-12 12:44
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奚为于丘之门?」《注》:「言其声之不和,与己不同也。」
郑之声
孔子曰:「放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。」
黄锺大吕
乐有十二律:黄锺、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射,为阳六律。大吕、夹锺、仲吕、林锺、南吕、应锺,为阴六律。
二十二根
信、进、念、定、慧、忧、喜、苦、乐、舍、眼、耳、鼻、舌、身、意,共十六根;男根、女根、未知欲知根、已知根、命根、具知根。
五邪命
一、为利养诈现异相;二、为利养自说功德;三、占相吉凶,为人说法;四、高声现威,令人畏敬;五、说得供养,以动人心。
扞格
《礼记·学篇》:「扞格而不胜。」《注》:「扞,拒扞也。格,读如冻[冫*各]之[冫*各],谓如地之冻,坚强而难入也。」
一暴十寒
《孟子》曰:「虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。」
六律交唱
阳六、阴六,同前。
八音克谐
此《书经·舜典》后夔之语:「八音克谐,无相夺伦,神人以和。」(八音者,金、石、丝、竹、匏、土、革、木。谐,和也。)
三法忍
音响忍,柔顺忍,无生忍。
忉利天鼓
《华严经》云:「忉利诸天,着五欲乐,行放逸时。天鼓之中,自然出音,告彼天子:『此乐无常,莫行放逸』等。」
雷音宝林
雷音,例忉利。宝林,例天鼓。
虚空及性功德
虚空功德者,《往生论》颂云:「无量宝交络,罗网虚空中,种种铃发响,宣吐妙法音。」性功德者,颂云:「正道大慈悲,出生善根故。」
犹是王老师儿孙
黄檗到南泉,一日斋时,捧钵向南泉位上坐。南泉下来见,便问:「长老什么年中行道?」师云:「威音那畔。」泉云:「犹是王老儿孙。」
三转四谛
一、示相转:此是苦,逼迫性;此是集,招感性;此是灭,可证性;此是道,可修性。二、劝修转:此是苦,汝应知;此是集,汝应断;此是灭,汝应证;此是道,汝应修。三、作证转:此是苦,我已知;此是集,我已断;此是灭,我已证;此是道,我已修。
洛闳、一行
洛闳,汉武帝时人,精于历数。汉时改正朔,其所定也。算周天数云:「后几百年,当有差讹。必有圣人出而正之。」唐玄宗时,僧一行果出,复定历数。
九章
一方田,二粟布,三差分,四少广,五商均,六均输,七当程,八盈肭,九勾股。
置子庄岳
孟子谓戴不胜曰:「有楚大夫于此,欲其子之齐语也。则使齐人傅诸?使楚人傅诸?」曰:「使齐人傅之。」曰:「一齐人傅之,众楚人咻之。虽日挞而求其齐也,不可得矣。引而置之庄岳之间数年,虽日挞求其楚,亦不可得矣。」庄岳,齐街里名。
愿受天乐
昔有贫女,处于粪聚,以人民所弃残余滓汁为食。迦叶从乞,以汁供养。尊者问其所愿,云:「欲生天。」数日命终,生忉利天,福胜余天。
愿作冥王
毗沙国王,与维陀始王共战,兵力不如。因立誓言:「愿我来世,为地狱主,治此罪人。」十八大臣亦复如是。今地狱主,毗沙国王是。十八狱主,十八大臣是。
若合符节
《孟子》论舜与文王:「得志,行于中国,若合符节。」《注》云:「符节,以玉为之,篆刻文字,而中分之。彼此各藏其半,有故,则左右相合为信也。若合符节,言其同也。」
登龙与瀛
东汉李膺,尚气节,孤高峻白,少所交与。人被其容接者,以为登龙门焉。 唐太宗开弘文馆,以杜如晦、虞世南、褚遂良等十八人为学士。人羡其荣,以为瀛洲之选。
大士求登莲录
长芦赜禅师,建莲华胜会,普劝念佛。一夕,梦一人乌巾白衣,风貌清美,揖而曰:「愿入莲华胜会,乞书一名。」赜问:「何名?」答曰:「普慧。」书已,又云:「家兄普贤,亦乞并书。」赜觉,而简《华严·离世间品》,有二菩萨名,遂为会首云。
卜居犹择里仁
《论语》:子曰:「里仁为美。择不处仁,焉得智?」
矛盾
矛,镩也,即枪戈之属。盾,干也,排也。昔人双卖二事,各叹其胜。叹盾云:「矛刺不入。」叹矛即云:「能穿十重之盾。」智者语云:「我买汝矛,还刺汝盾,入与不入?」即无辞矣。
喆老、青公
哲老者,住京师大剎,四十年不睡坐禅,精苦如此。坐化后,纸袄亦烧出舍利。以不修西方,后生大富贵处。 青公者,即青草堂。年九十余。有曾家妇人,常为斋供,及布施衣物。和尚感其恩,乃言:「老僧与夫人作儿子。」一日妇人果生子。及询草堂,已坐化矣。后官至宰相。
皎然覆辙
汉贾谊曰:「前车覆辙后车戒。」
直观三道,显本性佛
三道,惑、业、苦也。观惑即般若,业即解脱,苦即法身。三德圆融,是本性也。
祀祖七庙
《礼记》云:「天子七庙。三昭、三穆,与太祖之庙,共为七。」
教民七年
《论语》云:「善人教民七年,亦可以即戎矣。」
《净名》八法
一、饶益众生,而不望报。二、代一切众生受诸苦恼,所作功德,尽以施之。三、等心众生,谦下无碍。于诸菩萨,视之如佛。四、所未闻经,闻之不疑。五、不与声闻而相违背。六、不嫉彼供,不高己利,而于其中调伏其心。七、常省己过,不讼彼短。八、恒以一心求诸功德。成就八法,于此世界,行无疮尤,生于净土。
《华严》十念藏
一寂静念,二清净念,三不竭念,四明彻念,五离尘念,六离种种尘念,七离垢念,八光耀念,九可爱乐念,十无障碍念。
德云二十一种念佛门
一智光普照,二令一切众生,三令安住力,四令安住法,五照耀诸方,六入不可见处,七住于诸劫,八住一切时,九住一切剎,十住一切世,十一住一切境,十二住寂灭,十三住远离,十四住广大,十五住微细,十六住庄严,十七住能事,十八住自在心,十九住自业,二十住神变,二十一住虚空。
传法四句偈
达摩初祖,付二祖神光偈云:「吾本来兹土,传法度迷情。一华开五叶,结果自然成。」
印心四卷经
祖对二祖曰:「吾有《楞伽》四卷,亦用付汝,即是如来心要法门。令诸众生, |
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