两芦束，三芦束

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两芦束

相应部   第二 食品
[六七] 第七 芦束

“友!譬如两芦束，相互依持则能直立。友!同此，缘名色而有识，缘识而有名色。缘名色而有六处，缘六处而有触、……如是，此乃全苦蕴之集。友!若此等之芦束中，取其一；而另一则仆倒；取他，而另他则仆倒。友!同此，缘名色之灭，而有识灭。缘识之灭，而有名色灭。缘名色之灭而有六处灭。缘六处之灭，而有触灭……如是，此乃全苦蕴之灭。”

相应部   第二 食品
第三 十力品
　
世尊曰：“诸比丘!色如是如是，色之集如是如是，色之灭如是如是;受如是如是，受之集如是如是，受之灭如是如是；想如是如是，想之集如是如是，想之灭如是如是;行如是如是，行之集如是如是，行之灭如是如是；识如是如是，识之集如是如是，识之灭如是如是。此有时即彼有，此生时即彼生。此无时即彼无，此灭时即彼灭。”
　
相应部   第二 食品
三七  第七 非汝之物

尔时，世尊住舍卫城。

世尊曰：“诸比丘!应知此乃依先业所造者，依先业所思考者，依先业所感受者。

诸比丘!然则圣弟子闻缘起，则善思念。

此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。即：缘无明而有行，缘行而有识……如是乃全苦蕴之集。因无明之无余，离贪、灭而有行灭。因行灭有识灭，如是乃全苦蕴之灭。”

杂阿含经卷第十二

如是我闻：一时，佛住拘留搜调牛聚落。
　　
时，有异比丘来诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊，谓缘起法为世尊作？为余人作耶？”
　　
佛告比丘：“缘起法者，非我所作，亦非余人作。然彼如来出世及未出世，法界常住，彼如来自觉此法，成等正觉，为诸众生分别演说，闻发显示。所谓此有故彼有，此起故彼起，谓缘无明行，乃至纯大苦聚集；无明灭故行灭，乃至纯大苦聚灭。”
　　
佛说此经已，时彼比丘闻佛所说，欢喜奉行。


两芦束

此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。

逆观缘起名色

缘生而有老死，缘有而有生，缘取而有有，缘爱而有取，缘受而有爱，缘触而有受，缘六处而有触，缘名色而有六处，缘识而有名色，缘名色而有识

无生故无老死，无有故无生，无取故无有，无爱故无取，无受故无爱，无触故无受，无六处故无触，无名色故无六处，无识故无名色，因名色之灭，而有识之灭

逆观缘起无明

缘生而有老死，缘有而有生，缘取而有有，缘爱而有取，缘受而有爱，缘触而有受，缘六入而有触，缘名色而有六入，缘识而有名色，缘行而有识，缘无明而有行

无生故无老死，无有故无生，无取故无有，无爱故无取，无受故无爱，无触故无受，无六入故无触，无名色故无六入，无识故无名色，无行故无识，无无明故无行

两芦束

此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭。

顺观缘起名色

因名色而有识，因识而有名色，因名色而有六处，因六处而有触，因触而有受，因受而有爱，因爱而有取，因取而有有，因有而有生，因生而有老、死、愁、悲、苦、忧恼，如是如是纯大苦聚集

名色灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六处灭，六处灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、愁、悲、苦、忧恼灭，如是如是纯大苦聚灭

顺观缘起无明

因无明而有行，因行而有识，因识而有名色，因名色而有六入，因六入而有触，因触而有受，因受而有爱，因爱而有取，因取而有有，因有而有生，因生而有老、死、忧、悲、恼苦，如是如是纯大苦聚集

无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭，六入灭则触灭，触灭则受灭，受灭则爱灭，受灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、死、忧、悲、恼苦灭，如是如是纯大苦聚灭


三芦束

杂阿含经卷第十二（此处经文虽和 相应部  第二 食品  [六七] 第七 芦束  相应，但是正好把提问方回答方颠倒）
   
尊者摩诃拘絺罗答言：“今当说譬，如智者因譬得解。譬如三芦立于空地，展转相依，而得竖立。若去其一，二亦不立；若去其二，一亦不立；展转相依，而得竖立。识缘名色亦复如是，展转相依，而得生长。”

相应部   第二 食品
[四四] 第四 世间

尔时，世尊住舍卫城。

世尊曰:“诸比丘!我为汝等说世间之集与灭，汝等谛听……

“诸比丘!世间之集者，何耶?依于眼与色生眼识，三之和合乃有触，缘触而有受，缘受而有爱，缘爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而生老死、愁、悲、苦、忧、恼。此乃世间之集。

依耳与声……依鼻与香……依舌与味……依身与触……依于意与法生意识，三之和合乃有触，缘触而有受……缘生而生老死、愁、悲、苦忧、恼。此乃世间之集。

诸比丘!世间之灭者，何耶?

依于眼与色生眼识，三之和合乃有触，缘触而有受，缘受而有爱，依彼爱之无余，离贪、灭而有取灭，依取灭而有有灭……。如是乃此全苦蕴之灭。此为世间之灭。

依耳与声……依鼻与香……依舌与味……依身与触……依意与法而生意识，三之和合乃有触，缘触而有受，缘受而有爱，依彼爱之无余，离贪、灭而有取灭，依取灭而有有灭……。如是乃此全苦蕴之灭。
　　
诸比丘!此乃世间全苦蕴之灭。”


三芦束

依于眼与色生眼识，依耳与声生耳识，依鼻与香生鼻识，依舌与味生舌识，依身与触生识，依于意与法生意识；三之和合乃有触，缘触而有受，缘受而有爱，缘爱而有取，缘取而有有，缘有而有生，缘生而生老死、愁、悲、苦、忧、恼。此乃世间之集。

依于眼与色生眼识，依耳与声生耳识，依鼻与香生鼻识，依舌与味生舌识，依身与触生识，依于意与法生意识；三之和合乃有触，缘触而有受，缘受而有爱，依彼爱之无余，离贪、灭而有取灭，依取灭而有有灭……。如是乃此全苦蕴之灭。此为世间之灭。