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四念处之间的关系 很多人看完四念处的经文 会误以为 四念处是四种不同的修行方法 而实际上四念处是一种修行方法的四个方面 四念处即是对能够感知到的一切现象的正念观察 不同的念处只是对于这些现象关注的侧重点不同 身：身的现象（移动 冷热 软硬等） 受：受的现象（乐受 苦受 不苦不乐受） 心：心的现象（贪心 嗔心 散乱心等） 法：以佛法核心教义的角度观察身受心的现象（无常 苦 无我 六根 五盖等各方面） 通过禅修仔细观察会发现 以上这四种念处的观察对象 实际上并不是各自独立的 每一个观察对象 实际上都是身 受 心 法的统一 比如观察到身的同时能够观察到身引发的受 受引发的心 身引发的心 以及这一切现象的属性（无常 无我等性质 也就是法念处） 所以实际上四念处就是对五蕴整体的观察 这种观察是统一的 其中的各个部分（身 受 心 法）并不对立 因为其中的每个部分（色受想行识 身受心法 无常 无我等）都是这个统一整体的不同部分以及不同属性 所以说四念处即是对这一统一整体 从四个不同角度去正念观察 如果能够理解四念处的这种关系（本人即是在真正理解了这种关系后 所以才更加的推崇马哈希禅法的稳固性 全面性） 那么在我们生活的每一天 每一刻 正念观察当下的每一个能够感知到的现象 即是在修习四念处 从而最终看清五蕴现象的本质 断除贪爱 证悟涅磐 个人推荐的一些禅修书籍下载（含阅读指导）
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发表于 2016-9-2 10:32