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发表于 2016-9-1 14:03
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由我于汝不生恶故。”
金翅鸟言:“我与汝怨,何故于我不生恶心?”
龙王答言:“我虽兽身善解业报,审知少恶报逐不置,犹如形影不相舍离。我今与汝所以俱生如是恶家,悉由先世集恶业故,我今常于汝所生慈愍心,汝应深思如来所说:
“‘非以怨心, 能息怨憎,
唯以忍辱, 然后乃灭。’
“譬如大火投之干薪,其炎转更倍常增多,以瞋报瞋,亦复如是。”
时,金翅鸟闻是语已,怨心即息,复向龙王说如是言:“我今于汝常生怨心,然汝于我乃生慈心。”
龙王答言:“我先与汝俱受佛语,我常忆持抱在心怀,而汝忘失了不忆念。”
金翅鸟言:“唯愿仁者为我和上,善为我说无上之法,我从今始惠施一切诸龙无畏。”说是语已,即舍龙宫,还本住处。
尔时,龙王遣金翅鸟还本处已,慰喻诸龙及诸妇女:“汝见金翅生怖畏不?其余众生睹见汝时,亦复如是生大怖畏。如汝诸龙爱惜身命,一切众生,亦复如是。当观自身以喻彼身,是故应生大慈之心,以我修集慈心因缘故,令怨憎还其本处,流转生死所可恃怙无过慈心。夫慈心者,除重烦恼之妙药也,慈是无量生死饥饿之妙食也。我等往昔以失慈心故,今来堕此畜生之中,若以修慈为门户者,一切烦恼不能得入,生天人中及正解脱,慈为良乘更无过者。”诸龙妇女闻是语已,远离恚毒修集慈心。
尔时,龙王自见同辈,悉修慈心欢喜自庆:“善哉!我今所作已办,我虽业因生畜生中,而得修行大士之业。”
尔时,龙王复向诸龙,而作是言:“已为汝等作善事竟,为已示汝正真之道,复为汝等然正法炬、闭诸恶道、开人天路,汝已除弃无量恶毒以上甘露,补置其处欲请一事。汝等当知于十二月前十五日,阎浮提人以八戒水洗浴其身,心作清净为人天道而作资粮,远离憍慢、贡高、贪欲、瞋恚、愚痴,我亦如是,欲效彼人受八戒斋法。汝当知之,若能受持如是八戒,虽无妙服而能得洗浴、虽无墙壁能遮怨贼、虽无父母而有贵姓,离诸璎珞身自庄严、虽无珍宝巨富无量、虽无车马亦名大乘,不依桥津而度恶道,受八戒者功德如是。汝今当知,吾于处处常受持之。”
诸龙各言:“云何名为八戒斋法?”
龙王答言:“八戒斋者:一者、不杀;二者、不盗;三者、不淫;四者、不妄语;五者、不饮酒;六者、不坐卧高广床上;七者、不着香华、璎珞以香涂身;八者、不作倡伎乐不往观听;如是八事庄严不过中食,是则名为八戒斋法。”
诸龙问言:“我等若当离王少时,命不得存,今欲增长无上正法,炽然法灯请奉所敕。佛法之益无处不可,何故不于此中受持?亦曾闻有在家之人,得修善法,若在家中行善法者,亦得增长,何必要当求于静处?”
龙王答言:“欲处诸欲心无暂停,见诸妙色则发过去爱欲之心。譬如湿地雨易成泥,见诸妙色发过去欲心,亦复如是。若住深山则不见色,若不见色则欲心不发。”
诸龙问言:“若处深山则得增长,是正法者当随意行。”
尔时,龙王即将诸龙至寂静处,远离淫欲瞋恚之心。于诸众生增修大慈,具足忍辱以自庄严;开菩提道自受八戒,清净持斋经历多日,断食身羸,甚大饥渴疲极眠睡。龙王修行如是八戒具足忍辱,于诸众生心无害想。
时,有恶人至龙住处,龙眠睡中闻有行声,即便惊寤。时,诸恶人见已,心惊喜相谓曰:“是何宝聚从地涌出。”
龙见诸人心即生念:“我为修德来至此间,而此山间复有恶逆破修德者,若令彼人见我真形则当怖死,怖死之后我则毁坏修行正法。我于往昔,以瞋因缘受是龙身,三毒具足气见触毒如是。诸人今来至此,必贪我身断绝寿命。”
时,诸恶人复相谓曰:“我等入山经历多年求觅财利,未曾得见如是龙身,文彩庄严悦可人目,剥取其皮以献我王者,可得重赏。”时,诸恶人寻以利刀,剥取其皮。
龙王尔时,心常利乐一切世间,即于是人生慈愍想,以行慈故三毒即灭。复自劝喻慰沃其心:“汝今不应念惜此身,汝虽复欲多年拥护,而对至时不可得免。如是诸人今为我身贪其赏货当堕地狱,我宁自死终不令彼现身受苦。”
诸人寻前执刀?剥,龙复思惟:“若人无罪,有人支解,默受不报不生怨结,当知是人为大正士。若于父母,兄弟,妻子生默忍者,此不足贵。若于怨中生默受心,此乃为贵。是故我今为众生故,应当默然而忍受之,若我于彼生忍受者,乃为真伴我之知识。是故我今应于是人生父母想,我于往昔,虽无量世故舍身命,初未曾得为一众生。彼人若念剥此皮已,当得无量珍宝重货,愿我来世常与是人无量法财。”
尔时,龙王既被剥已,遍体血出苦痛难忍,举身战动不能自持。尔时,多有无量小虫,闻其血香悉来集聚唼食其肉,龙王复念:“今此小虫,食我身者,愿于来世当与法食。”
菩萨摩诃萨,行尸波罗蜜时,乃至剥皮食肉都不生怨,况复余处也。
菩萨本缘经卷下
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