神通与智慧

智慧寺院网小杜

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  有一个国家国境邻海，海中龙王时常兴云作雨，致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福，恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临，却依然故我，大肆发威，水淹国。慈悲的释迦牟尼佛，护念众生性命，斋饭用毕随即施展神通，将国民悉数带往天界的阿耨达池。

到达天界后，大众依序就座，此时，天帝心想：‘真奇怪！世尊身旁常有二位罗汉比丘──智慧第一舍利弗尊者，以及神通第一目犍连尊者，随侍在侧，增益佛光威德；怎么今天只有看到目犍连尊者一位而已？’天帝心中所打的妄想，佛陀当下就知道了。于是，启口嘱咐合掌侍立的目犍连：‘你赶快将舍利弗找来。’于是，目犍连尊者依教奉行，礼佛事毕，就出发了。

深山石室内，舍利弗尊者正一针一线地缝补着袈裟。

‘师兄！世尊命我来通知你，立刻到天界阿耨达池，参与众会。请马上动身启程吧！’目犍连朗声道。

舍利弗尊者停下手中正进行的动作，抬起头，平静地注视着以神足通来到石室的师兄弟：‘等我把袈裟补完就走。’

‘如果你不马上出发，我就施展神通，将石室连你一起放在右掌心，飞回世尊身边！’目犍连尊者一心想完成师命，片刻亦不肯拖延。

听到目犍连尊者的回答，舍利弗尊者微笑着解下腰带，放在地上。‘如果师兄你能举带离地的话，再试试移动我的色身也不迟。’

说时迟，那时快，神通第一的目犍连尊者已经动手了。然而，不论他如何使尽浑身解数，任凭石室天摇地动、土崩石裂，那条来自智慧第一阿罗汉身上的腰带，仍旧纹风不动，留在原地。

目犍连尊者无奈，只得无功而返。然而，万万料不到的是，方才端坐不动的舍利弗尊者，此时竟然端坐在佛陀的身边，动作迅速为己所不及！

神通不及智慧之力，如是！

省思

《大法炬陀萨尼经》云：‘五通具足。能作种种自在变化。能分一身以为多身。而是神通有时退失。以退失故还自害身。何以故。皆由无彼智慧力故。’神通是人人本具的妙用，由清净安定的心所显发而来。但，神通仅是修行中的过程而非目的，若无智慧，执着妄求，则易生祸害。公案中神通第一的目犍连尊者，不敌智慧第一的舍利弗尊者，即是因舍利弗尊者定慧等持，心得自在之故。清明的智慧，才是帮助我们解脱烦恼、出离生死轮回的最佳途

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九品蓮花

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节选自《大方广佛华严经》

　　迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？

　　佛告迦叶：

　　假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有能铸金为人数百，持用布施，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造作幡华宝盖，遍满三千大千世界，

　　犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。

　　复置是事，假使有人造大浮图宝塔，檐檐相次，如稻麻竹苇，上至梵天，不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。
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           积德虽无人见，行善自有天知

       人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；

       行善之人，如春园之草，不见其长，日有所赠。

       做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。

       福祸无门总在心，作恶之可怕，不在于被人发现，而在于自己知道；

       行善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。
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戒除淫欲得清凉

佛经选摘

1.《菩萨诃色欲经》云：女色者，世间之枷锁，凡夫恋着，不能自拔；

女色者，世间之重患，凡夫困之，至死不免；

女色者，世间之衰祸，凡夫遭之，无厄不至。

行者，既得舍之，若复顾念，是为，从狱得出，还复思入，从狂得正，而复乐之。

2.《华严经》：菩萨若离女色，即得亲近，诸善知识，复令众生，因此离欲，皆住最胜，解脱法门。

3.《法华经·普门品》："若有众生，多于淫欲，常念恭敬，观世音菩萨，便得离欲。"

4.《大佛顶首楞严经》卷六：阿难整衣服。于大众中，合掌顶礼。心迹圆明，悲欣交集。

欲益未来，诸众生故。稽首白佛：大悲世尊。

我今已悟，成佛法门。是中修行，得无疑惑。常闻如来，说如是言。

自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。

我虽未度，愿度末劫，一切众生。世尊，此诸众生，去佛渐远。邪师说法，如恒河沙。

欲摄其心，入三摩地。云何令其，安立道场，远诸魔事。于菩提心，得无退屈。

尔时世尊，于大众中，称赞阿难。善哉善哉。如汝所问。安立道场，救护众生，末劫沉溺。

汝今谛听，当为汝说。阿难大众，唯然奉教。

佛告阿难：汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行，三决定义。

所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为，三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒。

若诸世界，六道众生，其心不淫。则不随其，生死相续。汝修三昧，本出尘劳。

淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。

上品魔王、中品魔民、下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众。各各自谓，成无上道。

我灭度后，末法之中。多此魔民，炽盛世间。

广行贪淫，为善知识。令诸众生。落爱见坑，失菩提路。

汝教世人，修三摩地，先断心淫。是名如来，先佛世尊。第一决定，清净明诲。

是故阿难，若不断淫，修禅定者。如蒸沙石，欲其成饭。经百千劫，秖名热沙。

何以故，此非饭本，石沙成故。

汝以淫身，求佛妙果。纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。

如来涅槃，何路修证。必使淫机，身心俱断，断性亦无。

于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。