|
**凤凰网友 46、法师我打坐时感觉头部嘴里气乱窜象戴个紧箍咒，怎么解决？
很明显这是因为用功过于急迫，已经严重上火了。依来果老和尚及虚云老和尚提出的解决方法，一定要暂时把功夫放一放，以热水烫脚，然后放下万缘，躺下休息。在症状未得缓解之前，不要再提功夫。举凡头上如紧箍咒，额上如胶布贴，口臭、眼屎多，心绪躁乱，无法安睡等情况，皆属此类，都要尽快按以上方式作调整。
明贤法师
**凤凰网友47、请问法师，佛在经中说，即便现在这个时代，依然也有很多佛菩萨因为悲心深重，化身为普通人在我们身边帮助我们走上解脱大道。那么当前有传闻说某某在世的法师大德就是某佛菩萨的化身，这个可以相信吗？
若依禅宗的传承习惯，我们自然不会去强调哪位大德是某某佛菩萨化身。甚至，如果偶然不小心强调并夸大了，也不是被打出禅堂，就是被打出寺院。禅宗的”香板头上出祖师“，是不容许随口乱道的。即便真是如寒山拾得那样的大士应化人间，偶然被饶舌者点破，佛菩萨也随即离开人世，难以继续应化的因缘了。至于禅宗以外的各宗对佛菩萨应化问题的判断，也许各有千秋，个人不是很了解。
明贤法师
**凤凰网友48、请问大师，学禅必须要打坐吗？不是说吃饭说话睡觉都是禅吗？我能通过吃饭睡觉练成禅师吗？
参禅当然可以不全依靠打坐，但若认为参禅必须要排除打坐，也是一种误解。修行人打坐的这一功德，是行住坐卧四大威仪的一部分，这是无法从现实生活中被强行割出的。既然行住卧也可以参禅，何妨加一环节，使打坐也可以参禅呢？
明贤法师
**凤凰网友49、请问法师：佛教经典不是很好读诵，那么现在修改的更符合现代人的阅读理解习惯有什么要紧呢，为什么说“离经一字，即是魔说”，有那么严重么？
过往的祖师们说得很清楚，如果妄改佛经，会让后人质疑现有的所有佛经，都是被人篡改的，没有哪部经存在真实性可言，于是将对整个法藏失去信心。在佛法的三宝中，对法藏的失信将直接导致对于佛陀的失信，更不会对于现前的僧宝产生信心。佛弟子对根本三宝失信，将是信仰破产，那是十分痛苦的结果。其次，如果一部经典被后人改动，此类事件便不会成为专利，一定还有陆续改动经典的问题出现，这是汉藏南传三大语系佛教界都不能接受的情况。
明贤法师
**凤凰网友50、佛教的一些高僧圆寂后的肉身不腐烂，请问师父这是木乃伊吗？
不是，两者有本质区别。“木乃伊”是人们用特殊的防腐香料对遗体进行特殊处理后，使其长久保存不腐坏。比如埃及的木乃伊，制作时要取出内脏、在防腐液中浸泡去脂，处理过程非常复杂。而在佛教里，肉身不腐是修行人戒定慧的产物，佛教标志性的修行成果，绝不是简单的尸体防腐保存的结果。
明贤法师
事实上肉身不腐在佛教有个更准确的说法，就是“金刚不坏”。不经过特殊处理，仍然能保留完好的肉身。这种肉身不腐只是“金刚不坏”的物质现象，而造成“不坏”的根本原因并非人为的技术处理，也并非外在环境条件使然，而是由修行人的特殊愿力和戒定慧功德所成就。
明贤法师
也就是说，木乃伊是依靠外力达成，而佛教的“肉身不坏”则是个人修行成就的结果，二者有根本区别。历史上的木乃伊、干尸乃至道教修行所展现肉身的不腐，依然没有出离生死无常的范畴，而“金刚不坏”说明修行人的成就打破了无常与常的局限，以“金刚”喻肉身不坏是不生不死的外在示现。“金刚不坏”的成就者并没有死亡，而是处于甚深禅定中，他们以殊胜的修行功德保留自己的肉身，以特殊愿力与众生结菩提缘、度化众生。
明贤法师
**凤凰网友51、禅宗说“无念为宗”，无念是指不思善、不思恶没有念头吗？
六祖大师当年对惠明上座说：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”禅宗讲无念，关键是安住于“本来面目”，而不是仅仅安住于“没有念头”。无念是住于法性的境界。
明贤法师
**凤凰网友52、请问法师，大乘佛教的修行不是要发菩提心吗？可是为什么禅宗只是教人“参话头”“起疑情”，难道不用发菩提心、积累资粮吗？
禅宗法门从来不缺乏“发菩提心”的教授，是以“知一切法皆无所发而发菩提心。禅宗认为“无实体却又存在着功用”才是菩提心的本质，而主动训练菩提心生起的方法，存在以有为主动难以获证无为道果的天然危险。因地不真，果招纡曲。禅宗拒绝将对心的有为训练作为趣入菩提心的第一因，而以“无为法”相似胜义作为趣入菩提心之道的开始。禅宗“不立文字、直指人心、见性成佛”的顿教法门本身基于阿耨多罗三藐三菩提心，是以最大限度依于菩提心，离菩提心最近，是更为总持、更为真实、更为切要的菩提心教授。
明贤法师
| 
发表于 2016-7-24 17:19
楼主