一位瑜珈苦行僧对净土宗的慈悲开示

德遵普贤

释觉修法师注：一位瑜珈苦行僧，既没有寺院常住，也更没有私家东西可以享用！但修行特别好！在一九九八年八月二十五日在浙江温州净杜（土：发音“杜”）寺，对全寺僧众开示，意义深远！讲述如何修持净土法门的殊妙过程与体会！着实对于净土法门的所有出家在家人，都是一个极好的因缘！佛教法师释觉修，觉得这位瑜珈士，真正是一位开了悟的大菩萨！真正把修行净土念佛法门说到了点子上！他所讲的内容真正是现实版的《佛说观无量寿经》的殊胜开示！释觉修与其相比差得太远了！就是大悲寺的出家修行人与之比较，也不好比！因此殊胜因缘，把此开示全文转发！与广大学佛弟子们，共结法缘！同念阿弥陀佛，同生西方极乐净土！同声赞叹！
全文如下：
尸陀林瑜伽苦行僧噶吐·曲吉加波于温州净社寺的开示
一九九八年八月二十五日
这次来到贵寺，打扰了常住，明天就要起程走了。这一走，大家不知何年何月才能再见面，我别的没有什么好东西馈赠诸位。今天，我这个没寺院，只能住旷野坟地古墓的疯颠喇嘛，斗胆坐在法座上，准备给诸位讲些有关净土法门修持的问题，以此与大家结个法缘。希望对大家有所帮助，能从中得到受益。
现实中太多的人把净土宗的念佛法门看得太简单了，以为念一句佛号就可以了，这是错误的，真正的念佛法门，可以说是博大精深，奥妙无穷。若修此门用功得当，一年半载就会有感应境界。若是修了没感应，那就要从自身找原因，是方法不对？还是用功不够精进？相信只要是方法得当，用功精进。心虔诚，愿力到（即信愿行三资粮具足），绝对没有修了几年，甚至几十年而得不到感应的事。
古时大德们修净土法门，都能放下万缘，而制心一处。由此经过三个月、半年，或三、四年时间就能见到佛。见到净土种种的瑞相，能够体会到佛的境界。为什么我们到现在却达不到呢？其究竟问题在那呢？要惭愧啊！出家修行要以了生脱死为要事，寺院是成就我们了脱生死的地方，所以要把日常一切跟我们了生死没关系的琐碎事放下，一概不管。生死若是不能了，作其他任何事情又有什么意义呢？如果每天只是打两个小时的坐，念一两个小时的佛，而且身心并未融进去的话，这样修一百年，也只是种一点来世享福的因罢了。为什么会这样呢？这是你们的信心不足，定力不足，悲愿力不够。并没有将你们的心交给阿弥陀佛，而是把心大部分留给了自己，每天忙着红尘俗事。若是看到修行人，不是为了了脱生死，精进修行，而是每天忙东忙西，虚度光阴时，我常常忍不住掉泪。伤心难过啊！苦海茫茫，生死事大，无常迅速，若不抓紧时间修行，每天还理不清的人我是非，忙不完的杂事，岂知一个呼吸上不来，就死了。生前所追逐的财色名利都带不去，随身的只有我们所造的业。所以，古时真正修行的人连刮胡子、洗衣服、剪指甲的时间都没有。为什么呢？时不待人啊！哪里还有那么多的时间干这些婆婆妈妈没用的事？
有位居士是修净土法门的，一天突然看到净土的种种瑞相，诸如土地是黄金铺的等等。我就问她：“你是怎么修行的？”她说“我睡觉的时候想着佛，吃饭的时候想着佛，走路的时候亦同样想着佛。”噢！原来她把整个身心都融入到净土法门当中了，由于她身心清净，所以净土现前。
又有一位古代的修行人，他修了三个月的净土法门，专门观想佛的三十二相好，结果修了一百多天之后，常常在梦中、定中见到西方净土，见到了八功德水、宝树、荷花，见到了阿弥陀佛。为什么我们修了这么多年，还不如人家一年半载的功夫？惭愧啊！这里面有个最大的问题。原来他们每时每刻都是把心交给了西方净土，交给了西方三圣。如此还恐怕自己不能够往生，每天在佛前痛哭流泪忏悔，请求佛加被，担心自己一个呼吸上不来，而误了生死大事，这样一年半载下来，就能在梦中、定中见到西方的种种美妙的境界。请问你们有没有呢？有没有胆量说自己有呢？
事实上，我们在打坐修行的时候，如果能够真真确确每刻都观想阿弥陀佛的三十二相庄严，在吃饭、走路、睡觉时都想着他，念他的名字，在他的面前发愿。那么，我们可能七、八天就能够有所感应或闻到香味，或听到天音，或见到佛，或有佛来摩顶。若是没有的话，应知自己没有好好地用功，所以佛没有显现给我们看，要继续拼了命地发去用功，这样经过二十一天，四十九天，一百天，肯定能见到佛。如果还没有，那肯定是业障深重，应当在佛前痛哭流泪地忏悔。这样一年半载，绝对在梦中、定中、常常见到佛。因为佛是慈悲的。问题在于你有没有完全把心交给佛。若你把心完全交给了佛，就能感应道交。若你对佛有保留的话，自然就会没有感应了。所以这也不能怪佛，只能怪自己！
一个人如果每天都能观想西方净土的三圣，八功德水、宝树、莲花、亭台楼阁……种种的相好，坐的时候，观想自己坐在莲花上面，走路时，观想自己走在莲花上，看到大地山河都是黄金色：仰望空中，时常见到西方三圣相好庄严加持自己，常常能闻到殊胜的异香，听到美妙的法音，感觉到诸佛菩萨的法流从空中而降，丝丝的清凉灌顶，这些是修行的境界。若心不清净，即不忏悔，又没有好好地用功，而想得到这种殊胜的境界是不可能的。所以修了这么几十年，还是个老糊涂。这要怪自己！我们反省一下自己有没有每天花上六、七个小时好好地去用功呢？坐在那里，究竟是在想佛，还是在想种花，还是想其他的什么事情？所以修行人在日常生活中，扫地、做饭一切时中脑海中都在想着佛，而不是想自己。
总之，如果修行许多年还没有殊胜的感应境界，这有三种原因。第一，可能是方法不得当；第二，不够精进；第三，业障很重。所以要时常在佛前礼拜忏悔，做供、发愿，常思自己的过错。为何别人修行能得到种种的境界，而我没有呢？为何古人易得，而我们现代人却不容易修呢？这一定是我们不够他们修行精进，不够悲心和悲愿。所以，净土法门应如何修行呢？关键就在这里。说起来简单，修起来实在很难。古代的人，

德遵普贤

包括佛陀在世的时候，只要你传他一个法，他就以能依教奉行，一心一意地去修。虽然不识字，看不懂佛经，但也能迅速地成就。因为他能一门深入，没有那么多杂念妄想，能专心修行，什么也不管。所以他很快就能够得到境界，能够成就，能够得到诸佛的加被。现在的人，佛学知识学习一大堆，每天听法师讲经，听了很多，但没有一样去照着做，那也等于没听一样，这个耳朵进，那个耳朵出，有什么受用呢？
你们堕落在生死苦海里面，还在莫名其妙，糊里糊涂，以为自己很用功。试问一天你有多少时间去用在念佛和打坐上呢？僧人不象僧人，俗人不象俗人，真正修行的人每天都是凄惨悲切，心惊胆颤，慌慌张张的用功修行，害怕自己一个呼吸上不来，就死了，不能见到佛，不能往生。所以走路、吃饭一切时，都伤心拼命的去修行，去忏悔。常常为了自己的业障深重而掉泪，为不能见到佛，不能明心见性，不能见到西方净土现前而伤心掉泪，是这样的修行。你们有哪几个是这样修行的呢？说句不好听的话，白吃饭了。十方檀越的饭菜可不是那么好吃的啊！搞不好的话，下一辈子还要披毛戴角的还债，所以凡是佛的学生都要修行，都要参禅打坐，用功办道，不允许放松。哪有时间去说那么多废话，做那么多闲事。虽然感到自己还年轻，但要知道人命无常，所谓“黄泉路上无老少，孤坟多半少年人”，说不定哪一天就死了。
净土法门具体怎样修，我现在把藏传、汉传关于讲净土法门的内容融为一体，给大家讲讲。睡觉之前，在佛前发愿：佛啊佛！阿弥陀佛！观世音菩萨！大势至菩萨！请您们在梦中加持我吧！愿我在梦中见到您们！佛啊佛！西方三圣！希望您们在梦中加持我，庇护我！然后在睡觉时念着佛，想着佛，想着佛在上空，在我的头顶，看着我睡觉，慢慢地，……进入梦乡。睡觉的时候，观想自己睡在一朵很大的千叶莲花之上。莲花的下面是八功德水。八功德水上有一朵千叶莲花，千叶莲花上睡着一个我。我以荷花做床，以西方净土为世界。我作吉祥卧。心想着佛，念着佛，观想我的上空西方三圣，相貌庄严，放光照着我，看着我睡觉，在梦中加持我，常常地这么观想。
睡觉起来的时候，心里面第一个念头就是：弟子某某，向西方世界的阿弥陀佛，大慈大悲的观世音菩萨，大势至菩萨以及西方净土的诸圣贤顶礼，祈请您们时常加持庇护弟子。佛啊佛！大慈大悲的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，弟子向您发出恳切的请求，愿您时常加被我，希望您时时在我的定中出现，让我亲睹您的金容，让我能够往生净土，我恳请您，我祈求您，我把心交给您！无论何时何地，我都惦念着您！佛啊佛！请您加被我！象这样时常至诚恳切地去想，最后，你坐下来，在床上静静地坐半个小时，或十五分钟，观想着空中有亭台楼阁、八功德水，种种的相好庄严，观想着西方三圣和清净大海众菩萨在你的头顶，不断地发出耀眼的光芒。佛的光芒从空中进入你的头顶加持你，为你灌顶……这样不断地观下去。而你呢？双手合十，不断地念佛，发出恳切的悲愿力，祈求佛菩萨。这十五分钟坐下来，就有甚深的感应，甚深的受用。
然后下坐，观想着所走的路是黄金铺的。路上到处都是荷花，你踏在荷花道路上，这样佛和净土就在我们心中，这叫唯心净土。
上殿做功课的时候，不要有嘴无心，为念佛而念佛，为做功课而做功课。念佛诵经时要悲心切切，发出真正的愿力去念，用悲愿力去体会佛的慈悲，佛的大雄大力，佛的法性。这样边念边观想，才有受用才有功德，这才是真正的做早晚功课，是这么回事啊！
做饭的时候，观想佛在头顶上空看着我们，不断地用他们的光芒照亮并加持所作的这些饭菜。临吃饭前，先供佛，他们欢喜地接受。观想完毕后，自己才吃。吃了这些佛加持的食物，可以减轻我们的业障。这样一边做饭，一边念佛，一边观想，就有功德。
洗澡的时候，观想所用的水是西方七宝池的八功德水。水慢慢地从头顶灌下来，观想身上的念嗔痴烦恼化为黑色的水从身体、毛孔中慢慢地流出去，我们的身心感到非常清凉安乐，是这么洗澡啊！所以洗澡也是有功德的。
走路的时候，观想佛在我们头顶，荷花在我们的脚下。常常观想佛在空中不断地放光，照亮自己的头顶，为我们加持，感觉佛的法流从头顶灌入逐渐遍布全身，久而久之则头顶清凉。这也是修行啊！
喝茶的时候，要相信自己喝的是甘露水，不是普通的水，而是佛的甘露水。不要忘记佛所讲的话：一切唯心造。
真正的修行人远离红尘，远离名利，一心向道，一心了脱生死。走路时都害怕自己忘记了念佛，忘记了了脱生死。时常来不及去干其他的事情，总是拼命地去用功修行。害怕别人打扰他，把门关上修行，不接待客人。但现在大多数修行人，只知每天接待人，婆婆妈妈的事一大堆。到老了，什么东西都没有得到，既对不起佛，又对不起十方檀越，更对不起自己。所以应起忏悔心，每天点上一支香，找时间在佛前忏悔。这样每天在佛前忏悔，心慢慢地就变清净了。
身口意一旦清净了，渐渐地悲愿力也就生起来。要发信愿心，在日常生活中，把念佛、观佛、做佛，打成一片。象禅宗一天二十四小时，行住坐卧身心意境都在“参”，何愁不成就！当你把我的话记往，并好好地实践，三四个月之后，你会说：“啊！那天来的那个喇嘛，原来说的是真心话，没有骗我们。”我没有必要骗你们，去做就有境界。祝你们早日成就！
我到了很多寺院，看到好多修行人，追求名利，搞人际关系，吃好穿好不修行，终日赶经忏，为琐琐碎碎的事，忙忙碌碌，或者有的知道修行而得不到明师的指点，糊糊涂涂，干着急，用不上功。我这个无德无识的野人呢？一想到他们这辈子虽然吃佛的饭，穿佛的衣，却不能成就，以至于又落入生死轮回之中的时候，往往怜悯而伤心流泪

阿弥陀佛抓活鬼

喇嘛邪淫始祖莲花生的《西藏度亡经》决非正法，此乃破吾净土法，阻挠众生获弥陀救度
http://www.shixiu.org/thread-151802-1-1.html


喇嘛教的中阴渡亡经决非正法,此乃为破坏吾净土法，歪曲往生之正义,阻挠众生获弥陀接引

ZT:西藏密宗的中阴救度法乃是密宗上师个人妄想编造的“佛法”

中阴救度法
西藏密宗的上师索甲“仁波切”，于1992年，写作的《西藏生死书》，在欧美畅销，此书后来译为汉语后出版。客观的来说，也的确有人，因为读了《西藏生死书》，而对佛教产生兴趣的。虽然如此，《西藏生死书》的许多内容却是违背佛教经教的。《西藏生死书》主要是根据西藏密宗的教主莲花生所编造的《西藏度亡经》写成的。《西藏度亡经》里面有很多是违背佛理的邪见，略举例如下：
“（人死后的）第一天：……（人死后的中阴身由昏迷清醒以后）那时候，你（中阴身）将见到的种种现象，将是种种光焰与诸部圣尊。那时候，整个天空将呈现一片深蓝之色。那时候，将有浑身白色，手执八座法轮，坐在狮子座上，有虚空佛母相抱的毗卢遮那世尊，由名叫‘种子撒播’的中大区域向你显现出来。这是集合而成本然状态的色蕴，其光蓝色。有蓝色、透明、灿烂的法界智光，从身为父母的毗卢遮那世尊心中向你放射而来，其光热列异常，使你几乎难以逼视。……你应勤恳观想毗卢遮那世尊，并跟着祷告（并祈求加持）……热切虚心恳祷之后，你就可以在虹光轮中进入毗卢遮那世尊心里而证报身佛果，安住中央密严佛土。”
“（人死后的）第四天，将有火大本色之红光，前来照射。当此之时，西方极乐世界将有全身红色、手持妙宝莲花，坐于孔雀宝座上，且有白衣佛母互相拥抱的阿弥陀佛，携同观音菩萨与文殊菩萨及其眷属持琴与持灯两位女菩萨，共计六位菩提之身，从一虹光轮中放光照临你的面前。此种作为妙观察智光的受蕴本色，出自神圣父母阿弥陀佛的心中，直照你心，其光红色，闪亮透明，且有种种光球及其卫星光球照耀其间，极其夺目，使你几乎难以正视，……（你应该）一心顶礼（并祈求加持）……你以如此深切信心恳祈之后，就可契入身在虹光轮里的神圣父母阿弥陀佛心中，证得报身佛果，安住西方极乐世界佛土。”
“（人死后的）第七日，有‘圣尊’名‘地居持明’者，其身白色，面带微笑光焰，手执偃月宝刀以及满贮血液之人头盖骨，右手高举结降服手印，由白色达吉尼天母拥抱着，从大圆相之东方，一路舞蹈而来，放光照射。又有持明圣尊名掌寿威权者，其身黄色，面带微笑光焰，手执偃月宝刀以及满贮血液之人头盖骨，右时高举结降服手印，由黄色空行天母拥抱着，从大圆相之南方，一路舞蹈而来，放光照射。……从五位持明主尊心中放出，向你的心中射来，其光五色，闪烁震动，犹如色丝，透明而又光耀，令人畏，且十分强烈，使你的眼睛难以忍受。……当此之时，你不但不应骇怕炽烈的五色智光，而且要明白那是你自己的智慧之光。在此五色智光之中，将有法尔的实相之声，犹如千雷齐吼一般地排山倒海而来，使得整个宇宙回荡震颤不已，而在此种巨响之中，复有可怖的‘杀呀！杀呀！’以及令人生畏的密咒之声，交织其间。不要惊慌，不要畏惧，不必逃跑。要知这些只是你的内在光明的智性功能而已。……你应至诚信受明亮耀目的五色光焰，一心一意转向那些圣尊，那些持明的征服者。你在心中如此祷念……至诚的信念祈愿之后，一定可在虹光之中融入持明诸尊心中往生清净的极乐世界。”（《西藏度亡经》莲花生着，徐进夫译，天华出版公司1985再版，53～73页）

以上莲花生杜撰的《西藏度亡经》违背佛教教理之处，略评点如下：
一、佛教经典中所说的究竟清净之佛，到了《西藏度亡经》里面，都变成了搂抱女人，享受淫乐的双身“佛”。密宗的“佛”都是常抱女人交合受乐之相，一切显教中清净之佛，到了密宗这里，都成了淫秽之双身“佛”。密宗的“佛”，往往是三头六臂，青面獠牙，脚踏人头，手抱女人交合的“佛”，其实都是凶恶且喜欢邪淫、血食的鬼神、夜叉、罗刹所化现的。
密宗之法淫秽至此。色界初禅天以上之一切凡夫天人，即已远离男女相，为什么密宗的“法身佛”尚不能远离男女欲之触受？为什么密宗的“报身佛、化身佛”尚不能远离男女淫欲？

二、莲花生所说的中阴身融入“佛”的心里，就能证得报身佛果，乃是妄想！一切有情的本心都不能也无法互相融入。本心之内，集藏了有情自身无始劫以来所有善恶业的业种，如果能够互相融入的话，那么必然会导致因果错乱。
报身佛的成就，需要佛子在开悟明心以后，再实证地上菩萨的无生法忍，究竟断除烦恼障，至等觉位尚须百劫修集佛地的相好，最后身菩萨在菩提树下，以一念相应慧顿断最后一分所知障无明，金刚喻定现前的时候，才能现起庄严的报身。
如何能够以中阴身融入佛心来实证报身佛？决无是理也！


三、莲花生所说的往生极乐世界违背本师释迦牟尼佛开示的净土经典。
莲花生说，在中阴身阶段的第四天，阿弥陀佛拥抱着白衣“佛母”（明妃），放射红光来照射中阴身，中阴身融入红光轮里面，就证得了报身佛，而往生极乐世界。
所说明显违背佛教的净土经典。
一者，极乐世界没有女子，那里来的白衣“佛母”呢？又哪部净土经典说阿弥陀佛拥抱“佛母”接引众生？
二者，念佛人要往生极乐世界，需要有善根福德因缘具足，才能够往生。譬如《佛说阿弥陀经》中说：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”
三者，净土经典亦说行者应当一心不乱念佛，如是求生极乐世界。可见，诸佛绝不会整日无聊没事、每日商量派一尊佛轮流来行者之前示现。
四者，即使往生极乐世界，还是要随阿弥陀佛闻法、修行，经过长劫的修行，才能证得等觉位，尚且还没有成佛，并不是往生极乐世界就是已经成佛。


四、莲花生谓死后第七天的中阴身状态，有“实相”之声，犹如千雷齐吼一般地排山倒海而来，使得整个宇宙回荡震颤不已。
须知佛教所说的诸法实相——如来藏，实相无相，不可见，更何可闻？因此莲花生所说的“千雷齐吼”之“实相之声”违背佛教的实相之理。


五、莲花生所说之密宗的“佛”所放的“妙观察智光”“五色智光”等光，乃是密宗上师在修习第四喜淫乐时所化的光，与佛教修证之断我见、我执无关，与佛教所修证之般若智慧无关。
莲花生所谓的见“光”、见“声”以后，融入“佛光”，来证得报身佛，正是世尊在《金刚经》里面批判的“若以色见我，若以音声求我；是人行邪道，不能见如来！”


六、莲花生所着《西藏度亡经》中所说的中阴身在第七天所见之搂抱“天母”的“持明部诸尊”，并手执偃月宝刀以及满贮血液之人头盖骨，
由是观之，可知此等“圣尊”，皆是藏地一些喜好淫乐及生鲜血食的夜叉、罗刹、鬼魅所示现，岂有诸佛菩萨及圣者搂抱女人且喜欢血食者？岂有“佛菩萨”会手执宝刀及众生之骨血，于放光之时，竟有“可怖的‘杀呀！杀呀！’以及令人生畏的密咒之声，交织其间”者？
这已经很明确的说明了密宗所崇奉之“佛、菩萨、持明诸部尊”等，其实都是夜叉、罗刹、鬼魅等所化现的。可怜密宗的信徒并不知道真相，还精进修行，期望能死后往生到那些罗刹、夜叉等所住之“净土”中，与罗刹、夜叉等为伍！


七、《西藏度亡经》所说的种种有关中阴身阶段的内容，与佛教《阿含经》所说不符。
佛于《阿含经》等经典中说：善人之死，如美梦之中见诸天女围绕，心生爱乐，遂生欲界天中。五戒不犯之人死时，如眠熟不觉，于中阴身中现起觉知之时，方知自己已死，无诸苦患。
谤佛谤法谤僧，以及将诸外道法入佛法中（如密宗之以外道性力派双身修法引入佛门之中，妄说为最究竟佛法）者，死前受诸痛苦，然后极重闷绝，故正死之时完全无知；逮至觉知心复现之时，已在地狱中受苦，不经中阴阶段，故唯有死前死后受苦，正死之时并无所谓地水火风空识分离之种种痛苦。

故《西藏度亡经》所说的种种有关中阴身阶段的内容，与佛教经典所说的完全不同。

而根据莲花生臆造的《西藏度亡经》写就《西藏生死书》的索甲“仁波切”，因为受莲花生邪见的误导，在美国性侵害诸多女弟子，被她们告上法庭，索赔1000万美金，后来达成庭外和解。

因此，西藏密宗根据莲花生所造之《西藏度亡经》编造的中阴救度法，荒谬无稽，乃是密宗上师个人妄想编造的“佛法”，所说完全不符合佛教经典，完全违背佛说，有智佛子不当信受也。
——摘自《西藏密宗的秘密》

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善知所趣 亲身经历：
多年前吾曾于某佛具店请过此中阴救渡经,当于佛堂前看完此书第二天,脚底便生出一毒疮.当时吾便感觉与此书有关,便将其封存起来.直到后来觉悟喇嘛教之邪恶后,便将此书于佛前焚毁.并于毁后得梦,（梦见自己）身上本有无数之禽类之毛羽,突被一一吹风筒吹去.梦后觉醒,身出冷汗.吾若非当机立断,恐有堕落畜牲道之危唉。
故欲生弥陀净土者，当扫除此邪经给你带来的恶毒影响

阿弥陀佛抓活鬼

西藏--山南:神猴罗刹女结合之地（与前帖同样内容，换个标题）
http://www.shixiu.org/thread-151638-1-1.html
(出处: 佛教网)


补充内容 (2016-6-12 17:29):
有善意鬼神告知西藏地域属于罗刹鬼神主管少部分正法善神在那

http://blog.sina.com.cn/s/blog_bcf702a10102vsy1.html

阿弥陀佛抓活鬼

有图有真相，看看喇嘛寺庙供奉的罗刹恶鬼是什么模样

有图有真相：藏密恐怖的乃琼寺壁画
http://www.shixiu.org/thread-143732-1-1.html
(出处: 佛教网)


喇嘛教供奉的是贪食血肉、秽物的邪神恶鬼，绝不是佛菩萨！
http://www.shixiu.org/thread-150968-1-1.html
(出处: 佛教网)

贴【破魔力作】：大量翔实的历史合法理依据—— 根据经典可以判定莲花生为魔王波旬 http://www.bskk.com/thread-151272-1-1.html （随喜赞叹：easy2010 、西晒 等师兄搜集整理，功德无量！） 藏密鼻祖莲花生大魔头的大妄语、无耻教唆【大揭露】 http://www.bskk.com/forum.php?mod=viewthread&tid=243769 （随喜赞叹： ddenghui  、唯有三乘  等师兄搜集整理，功德无量！） 藏密道场雍和宫的大妄语、无耻教唆【大展览】 http://www.bskk.com/thread-170305-1-3.html （随喜赞叹：放下的快乐、远古传说  等师兄搜集整理，功德无量！） －－－－－－－－－－－－－ 破斥附佛外道邪魔冒充佛法‘正法眼藏’ http://www.bskk.com/thread-2776883-1-1.html http://blog.sina.com.cn/s/blog_7bc93c8901011rd8.html 真正的密法（唐密、东密）‘真言宗’，绝不是喇嘛教邪行 原文：http://www.bskk.com/thread-2777266-1-1.html （随喜赞叹：绿化铜1st  师兄搜集整理，功德无量！）

阿弥陀佛抓活鬼

喇嘛教始祖莲花生的供养物居然如此龌龊恐怖！
http://www.shixiu.org/thread-150961-1-1.html
(出处: 佛教网)
喇嘛教残忍吗？请看喇嘛教的恐怖杀人喝血“供佛”仪式！
http://www.shixiu.org/thread-137601-1-1.html
(出处: 佛教网)

不学无术

楼主文章里的激进做法与西藏密宗做法有的一拼。

悟佛知见

与佛说观无量寿经不符即非正确。

补充内容 (2016-7-24 22:58):
他的做法类似外道弥勒日巴，不明白佛经盲修瞎练。

不学无术

上殿做功课的时候，不要有嘴无心，为念佛而念佛，为做功课而做功课。念佛诵经时要悲心切切，发出真正的愿力去念，用悲愿力去体会佛的慈悲，佛的大雄大力，佛的法性。这样边念边观想，才有受用才有功德，这才是真正的做早晚功课，是这么回事啊！

前面讲的好，后面呢，就不怎么样了，功利心太重，于在家居士有害。


怎么说呢，散念都是有功德的。

书法感恩堂

忠言逆耳，好好努力。阿弥陀佛

心静无染

德遵普贤 发表于 2016-7-24 11:49
包括佛陀在世的时候，只要你传他一个法，他就以能依教奉行，一心一意地去修。虽然不识字，看不懂佛经，但也 ...

想象力的作用。